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杏花视频全收录常见问题汇总
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虽然重庆话与川黔片四川话的另一个代表性方言成都话在听感上拥有较大差异，但音韵上除少数例外字外，仅有两点主要区别。一是，以重庆话为代表的川东地区（包括广安、达州、涪陵、万州等地）成渝片方言中，没有声母/ȵ/，所有在成都话中声母为/ȵ/的字（如：研/ȵian/、宜/ȵi/），重庆话中声母都归并入/l/（如：研/lian/、宜/li/），导致声母l与n“洪混细也混”，不同于成都等地“洪混细不混”的特点。二是，川东方言较成都话多出了一个韵母/yu/，在成都话中部分韵母为/yo/的通摄入声字（如：欲/yo/俗/ɕyo/）在重庆话等川东方言中韵母为/yu/（如：欲/yu/ 俗/ɕyu/）。
重庆话同其它川黔片方言一样，拥有4个声调，古入声字归入阳平。重庆话中阴平、阳平、上声、去声的调值依次为55、21、42和214，调值上也拥有四川话内部调值高度一致的特点。
重庆话拥有川黔片方言的一些共有特征，例如见系二等无介音声母未发生颚化等。
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天主教滕皮奥-安普里亚斯教区（Dioecesis Templensis-Ampuriensis、Diocesi di Tempio-Ampurias）是天主教会在义大利的一个教区。属萨萨里总教区。
滕皮奥教区的前身奇维塔教区可追溯至4世纪的福萨尼亚（今奥尔比亚），其主教圣辛普利西奥在304年殉道。之后一位见于文献的主教出现在额我略一世教宗在599年的书信中。安普利亚斯教区成立于11世纪历山三世教宗在任期间。1568年教座迁至今天的卡斯特尔萨多。
1506年6月5日两教区合并，称安普利亚斯暨奇维塔教区。1839年奇维塔教区教座迁移至滕皮奥，教区改称安普利亚斯暨滕皮奥教区。12月8日。1972年3月18日起，两个教区由同一主教牧养。1986年9月30日完成合并并易名至今。
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浙派篆刻，或称“浙江印派”，为中国篆刻艺术的一个显要流派，对中国篆刻书法艺术影响深远，至今仍有重大影响。
浙派篆刻正式由丁敬于乾隆年间在浙江钱塘（今杭州市）创立。丁敬本人亦为浙江钱塘人。丁敬书法篆刻艺术风格主要继承了何震和程邃。他并博采众长，并系统学习了秦汉两代书法篆刻。丁敬治印揉掺隶书的笔意，并非常讲究刀法。丁敬擅长用刀法来表达书法中的笔意，刻划方中带圆，古拙质朴，苍劲雄浑，别具一格。
清代中后期，丁敬之后的诸多篆刻家学习汲取并继承了丁敬的艺术风格和追求，以及其刀法，蔚为浙派。其中杰出代表有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松， 并尊为“西泠八家”，此八家亦均为浙江杭州人。
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