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网络争讼的焦点之二：“《光明日报》事件”
2000年9月5日，《光明日报》理论版上曾刊登一篇文章，题为《生命美学：世纪之交的美学新收获》，文中写道：“……无可辩驳的事实证明，就20世纪出现的以蔡仪为代表的认识美学、以李泽厚和刘纲纪为代表的实践美学、以潘知常为代表的生命美学这三大美学构想而言，只有以潘知常为代表的生命美学的构想，才真正与中、西方美学实践以及当代审美实践一脉相承、相得益彰。至于认识美学、实践美学，则无论从中、西审美实践来看，还是从当代审美实践来看，应该说都彼此格格不入。因此，其理论构想堪称无源之水，无本之木。”文章的作者是某师范大学的教授。事后据查，文稿是由潘知常代他转寄报社的，这篇文章也是经过他修改的。南大中文系有人因此而称之为“学术大师风波”。
经查阅《光明日报》，这是一篇实践美学与生命美学之间的学术争鸣文章，而不是一篇关于潘知常本人的学术评价文章。有2000年6月13日《光明日报》的编者按为证：“90年代以来，我国美学界展开了实践美学与生命美学的论争。关于这场论争，北京大学阎国忠教授认为，它虽然也涉及哲学基础方面的问题，但主要是围绕美学自身问题展开的真正的美学论争，这场论争同时标志这中国（现代）美学学科的完全确立。本刊今天摘编两篇介绍有关实践美学与生命美学观点的文章，以飨读者。同时也希望各地的人文社科杂志将刊发文章的新观点推荐给本报——编者”。同日，该报发表了潘和另外一人的争鸣文章，而《生命美学：世纪之交的美学新收获》则是此后的第三篇。该文的褒奖与针砭都属于常见的学术争鸣的口吻（对方在针砭潘的生命美学时也采取的是同样的口吻）。而潘知常作为90年代风行全国的后实践美学的两位主要代表人物之一、作为国内生命美学的领军人物，为学界所公认。他的突出美学贡献被国内的几部研究20世纪美学的专著（例如，北大教授、博导阎国忠的《美学建构中的尝试与问题》安徽教育出版社2001年版，《走出古典——中国当代美学论争述评》安徽教育出版社1996年版，以及武汉大学教授、博导陈望衡的《20世纪中国美学本体论问题》湖南教育出版社2001年版）列出专门的章节予以介绍。
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故宫研究院，是北京故宫博物院下属的高端学术研究平台，为非建制单位。
2003年，故宫博物院院长郑欣淼正式提出“故宫学”。2003年起，在故宫学研究方面，故宫博物院成立科研处，以统筹与管理学术研究，并相继成立古陶瓷研究中心（2005年10月10日在延禧宫成立）、古书画研究中心（2005年10月10日在延禧宫成立）、古建筑保护研究中心（2007年4月25日成立）、明清宫廷史研究中心（2009年10月20日在建福宫敬胜斋成立）、藏传佛教文物研究中心（2009年10月16日在中正殿一区成立）。2010年9月26日，为庆祝故宫博物院建院85周年暨紫禁城建成590周年，故宫博物院故宫学研究所在北京故宫成立，并于当天召开故宫学研讨会。该所设在景山前街4号。
2013年10月23日，故宫研究院成立大会在故宫博物院举行。中华人民共和国文化部副部长项兆伦、故宫博物院院长单霁翔、故宫研究院院长郑欣淼、国家文物局副局长董保华等出席。故宫研究院成立时，下设“一室一站四所五中心”，包括研究室、博士后科研工作站、故宫学研究所、考古研究所、古文献研究所、明清档案研究所、古书画研究中心、古陶瓷研究中心、明清宫廷史研究中心、藏传佛教文物研究中心、古建筑研究中心、《故宫博物院院刊》编辑部。
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大鳞鳞孔鲷（学名：Scopelogadus mizolepis）为辐鳍鱼纲奇鲷目大鳞鲷科鳞孔鲷属的鱼类。
本鱼分布于环热带三大洋深海以及西沙群岛南侧及南沙群岛东部北侧深海等，属于深底层海鱼。该物种的模式产地在新几内亚南方。
本鱼头大，且头部具有棱角、硬棘，眼大，鱼体呈黑色，被大鳞片，各鱼鳍透明，具发光器官。背鳍硬棘2枚；背鳍软条11枚；臀鳍硬棘1枚；臀鳍软条8枚，体长可达9.4公分。
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