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约旦军（القوات المسلحة الأردنية）属于中东的一支中型逊尼派武装部队，总数约10万人，敏感的地理位置和特殊的宗教国体历史，使其军队虽然不具有战略攻击型实力，却是各国都有所顾虑的力量。
在复杂的中东局势中，约旦采取微妙的国防姿态，与西方和以色列交好，但同时与逊尼派的沙乌地阿拉伯、什叶派的伊朗也维持相对较好关系，21世纪后和崛起但遥远的中国也意图加强战略伙伴关系，其此种政策的好处在于能得到多国的武器军购并降低敌意，难处在于多方平衡的手腕，但是敏感的地理位置是其最大资产，让它能做最大发挥。
在宗教问题方面约旦属于人数较多也较不激进的逊尼派，使其经济能够发展，在伊斯兰国问题崛起后该极端组织诉求的哈里发（回教最高全球领袖）问题中，尴尬的是从族谱世系表来看目前的约旦皇族最有资格自称哈里发后裔和继承者，正当性还高过沙乌地阿拉伯皇室，因此在伊斯兰国打击问题上使约旦又占据了一种出师正当性的高度地位，成为西方和逊尼诸国意图交好的的对象。
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黄再兴，太平天国将领，清代广西省桂平县人。原名天伸（天申），后避讳“天”字改名。
黄再兴从小熟读经书史传，有谋略。参加金田起义，时任后二军前营左一东两司马。1851年3月升为卒长。天王洪秀全喜欢他文笔简明条理，写得一手好字，命他在诏书衙编纂诏书。1852年11月诏书在长沙府编成，升为左史，职同将军，掌管文书档案及记录诸王登朝问答之辞，即天朝实录，每月汇《记录》一册，呈献洪秀全。1853年3月，定都天京后，升职同指挥。7月，因为科炭功加封恩赏丞相，11月又升地官副丞相，署理北王府事（北王韦昌辉）。1854年3月，改理翼王府事务。8月，黄再兴赴湖北武昌与石凤魁同襄军事。湘军攻打武昌，他不能敌，率军退守田家镇，武昌失守。11月，杨秀清把他调回天京，奏请洪秀全，将他处死。
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产鬼中国传说的妖怪，有两种说法，一个是妇人因难产死去变的鬼，另一种说法是会在临产时祸害死产妇的鬼怪。前义记载见《搜神记·诸仲务女》: “诸仲务一女显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。俗闻产亡者以墨点面。其母不忍，仲务密自点之，无人见者。亦有说法产妇鬼会为了自己的孩子，上街去买食物来喂养。
在民间信仰里认为难产是鬼神作祟，除了要拜祭催生娘娘，还要驱赶产鬼。清人许叔平《里乘》卷五有讲制产鬼的方法。模样像一般人妇女，但是喉部有一条红线，会让产鬼进入产妇腹内，栓住产妇胞胎，让产妇无法生产。传说产鬼怕雨伞，把一个伞放门后，产鬼就不敢进屋。但是产鬼还能爬上屋顶，从屋顶上把红丝垂到产妇腹中，然后用红丝系住胎儿再抽紧几次，就会置产妇于死地。这时就要再在产妇床顶撑一把伞，产鬼就毫无办法了
传说用朱砂在黄纸“敬忘敬遗”四个字，或一张纸写“敬忘”二字然后另一张纸写“敬遗”二字，帖在产妇床对面，要产妇不停地念四字。这样就会“立产”。另说钟馗纸灰能治产鬼。
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