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光明节从基斯流月（犹太历9月）25日开始，延续八天。八天的节期与两个传说有关：一是玛喀比士兵因战斗而无法庆祝为期八天的住棚节，故以此作为补偿。二是收复、净化圣殿后，在打算点燃圣殿中的“七枝灯台”时，人们只找到了一小罐专门用于圣殿的灯油，犹太律法规定用于圣殿的灯油须从橄榄中提炼，并由掌管圣殿的大祭司经过一番洁净礼仪后才能使用。而无论是制作还是去外地取来这种净化过的灯油，均需要八天时间。然而，由于上帝对犹太人的恩赐和垂注，奇迹发生了，这一小罐原本只能燃用一天的灯油竟然一直燃烧了八天。根据这一传说，该节日最主要的仪式是点燃九枝灯台（再献圣殿节灯台，专门为庆祝哈努卡节使用的一种灯），第一天点燃灯台一枝灯盏，以后每天增加一枝灯盏，一直到第八天结束。故也有人称之为“光明节”。

犹太人是一个不事张扬的民族，通常不在众目睽睽下，而只在家里奉行犹太律法。但有趣的是，有关光明节的诫命却包含了“散播神迹”这样一个概念，即让越多的人知道越好，因此，光明节使用的灯台通常要摆放在窗帘拉开的窗台上，以便让外面的人能够看到。

为了表达对于出现“奇迹”的喜悦，光明节的第一天晚餐通常是正式而盛大的，常有亲朋应邀参加。晚餐前，先点上烛台，互相祝贺。传统必食用的特定食品是油炸土豆丝饼。食用油炸食品是为了使人联想起上帝所行的奇迹。晚餐结束后，人们、特别是儿童，还要玩光明节陀螺的游戏。

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翰林医官院，后称翰林医官局。宋代、辽代掌管医药事务的机构。

五代有翰林医官使，掌校录医方，尚不具行政机构职能。宋代迟至淳化三年（992年）前已设立翰林医官院。主要管理宫廷统治阶级医药诸事。翰林医官使隶属于翰林院，掌管以医药侍奉皇帝、治疗疾病，并主管医务政会和医疗事务，包括对皇室、军旅、官衙、学校等派遣医官。以翰林医官使副使主管院事，下设直局奉御医丞医学袛候等。元丰五年（1082年）改名翰林医官局。南宋沿置，以入内内侍省官员一人主管。

宋以前，中央医药管理机构为太医署。两晋南北朝时，太医署主管全国医政和宫廷医疗。隋唐时期太医署的功能多偏重医学教育，与其并立的尚药局负责宫廷医疗；两机构虽均兼合国医药管理，但职责不太明确，在一定程度上造成了医药统管中的混乱。

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钱贵妃，钱姓，真名失传（？－？），南北朝末年人，南朝陈宣帝陈顼的妃子，封贵妃。生皇九子河东王陈叔献。

钱氏原是陈顼在乡里的结发妻子，陈顼随叔入江陵为官时，受到梁元帝赏识，得娶公主之女柳敬言，故以柳为正妻，钱氏则被降为侧室。光大二年（568年），生皇九子河东王陈叔献。陈顼称帝后，封钱氏为贵妃，仅次于皇后。柳敬言相当敬重钱贵妃，称钱贵妃为姊，将最好的贡品先给钱贵妃，自己取其次的。钱贵妃卒年不详。

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