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迦沙乔达弥(Kisa Gotami)是一个古印度的妇人,她的事迹记载在《法句经》中,是佛教中一个著名的故事。
迦沙乔达弥与她唯一的儿子,相依为命。有一天,她的儿子死去了,迦沙乔达弥痛心疾首,疯也似地,在市内求人救活儿子。后来她背著儿子的尸体,上山找到释迦牟尼佛,求佛祖施法,使儿子死而复生。佛祖指派她,先回城内收集每一户人的芥菜籽,一户不漏,但条件是,只收集没有逝者的家庭的芥菜籽,曾死过人的房子,其芥菜籽要不得。迦沙乔达弥一户一户的敲门,求取芥菜籽,却发觉每一户也曾有人过身。她最后悟透了死亡乃是人必经的阶段,便把儿子的尸体带上山,一把火烧了,跟从了释迦牟尼佛出家。
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* Mayer, J. J. & Wetzel, R. M. (1986). "Catagonus wagneri." Mammalian Species 259, 1-5.
* Wetzel, R. M. (1977a). "The extinction of peccaries and a new case of survival." Annals of the New York Academy of Science 288, 538-544.
* Wetzel, R. M. (1977b). "The Chacoan peccary, Catagonus wagneri (Rusconi)." Bulletin of the Carnegie Museum of Natural History 3, 1-36.
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根据《梵网经》的记载,毗卢遮那佛于百阿僧袛劫修行心地法门,成等正觉,住莲华台藏世界海,其台周遍有千叶,毗卢遮那佛化千身释迦佛住千世界。于每一叶世界复有百亿之须弥,百亿之日月,百亿之四天下,乃百亿之菩萨释迦坐百亿之菩提树下,宣说菩萨之心地法门。从而,以密法救渡一切众生,妙演陀罗尼身、口、意三业转三密,毗卢遮那佛于《大日经》中宣说救渡众生的种种方便。
《大日经》共计三十六品,顿渐兼胜,理事并融。《大日经》全经以阿字本不生之心地为宗,以如实自如,悟无生智,获无相悉地为根本旨趣。前六卷三十一品为《大日经》之主体,第七卷五品属供养法。
入真言门住心品为《大日经》之序品,阐述密教基本教相。
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