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更新于 2026-10-05

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从57岁开始,戈革着手翻译《尼耳斯·玻尔集》第一卷,直到去世前的27年时间里,他独自完成了《尼耳斯·玻尔集》共12卷的翻译。戈革还出版了一系列与玻尔相关的著作,如《玻尔》、《尼耳斯·玻尔——他的生平、学术和思想》、《尼耳斯·玻尔哲学文选》和《尼耳斯·玻尔的哲学背景》等。

2001年,丹麦女王玛嘉烈二世授予他丹麦国旗骑士勋章,成为中国第三位获得该荣誉的翻译家。2001年,美国物理学会评价他为科学史的英雄。

戈革是博学多识,在书画篆刻、诗词歌赋、文学创作等方面也有许多成就。1954年起,戈革自学篆刻,成为一位出色的印章制作家。他一生刻制了超过万枚的印章。

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汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上,开头语是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,随后写明所赠送的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺二寸的木札写信给汉文帝,并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大,用傲慢的开头语写道:“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,随后写明索取的物资以及要说的话。

出使匈奴的汉朝使者曾讥讽匈奴的风俗轻视老年人。中行说反问汉朝使者说:“按照你们汉人的习俗,凡是家中有准备参军、守边垦荒的年轻人,他们年老的父母难道不省下暖和的衣物和肥美的食物送给他们享用吗?”汉朝使者同意他的观点。中行说又说:“匈奴人都知道战争的重要性,那些年老体弱的人不能打仗,所以要把肥美的食品让给壮健的人吃喝,这是为了更好的保护自己,然后才能让父子长久地相互保护,怎么能说是匈奴人轻视老年人呢?”汉朝使者又指责匈奴人缺乏基本的伦理观念,父子可以就寝于同一座毡房,父亲死后儿子可以娶后母为妻,兄弟死后活着的兄弟可以娶死去兄弟的妻子,并且匈奴人没有帽子和衣带等服饰,缺少朝廷礼节。中行说反驳道:“匈奴的风俗是吃牲畜的肉,喝它们的乳汁,用它们的皮做衣服穿。牲畜吃草喝水,都随着形势的变化而改变。匈奴人生活简单,在急迫的时候,人人练习骑马射箭的本领;在宽松的时候,人们欢乐无事,受到的约束很少。君臣关系简单,国家的政事就像一个人的身体一样随意自如。至于父子和兄弟死了,活着的娶他们的妻子做自己的妻子,这是惧怕种族的消失。匈奴虽然伦常混乱,但继承人一定是本族的子孙。如今汉人佯装正派,不娶他们父兄的妻子做老婆,致使亲属关系越来越疏远,甚至相互残杀、改朝易姓。汉人的礼义使君王臣民之间产生怨恨,修造宫室房屋耗尽了民力。百姓努力耕田种桑为求得衣食满足,修筑城郭来保卫自己,所以在急迫时不练习攻战本领,在宽松时又因为辛苦劳作而精疲力尽。生活在土石房屋里的汉人喋喋不休、窃窃私语,穿的整整齐齐戴着帽子又有什么了不起?”

此后,汉朝使者中有想辩论的,中行说就说:“汉朝使者不必多言,只想着汉朝送给匈奴的缯絮米蘖,一定要数量充足、品质良好使我们满意才行。如果品质粗劣、数量不足,那么等到秋天,匈奴人的铁骑就会奔驰践踏你们成熟待收的庄稼”。中行说日夜教唆老上单于寻找有利时机进攻汉朝。

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江户时代添下郡的市区部分大多为郡山藩的领地,另有小部分区域属于小泉藩、寺社领或旗本的领地。

19世纪明治维新后,原属奈良奉行管辖的幕府直属领及旗本领地、寺社领改隶属新政府设立的奈良县,其他区域在1871年实施废藩置县后分别隶属郡山县、小泉县,但在同一年的府县整并中,全数区域通通都并入奈良县;1876年的第二次府县整并中,奈良县遭到废除,改隶属堺县管辖,不过到了1881年又因堺县被废除改隶属大阪府,直到1887年重新设立了奈良县,才恢复隶属奈良县辖下。

在1880年实施郡区町村编制法时,正式的设置了近代的行政区划「添下郡」,最初郡役所设于添上郡的奈良町「奈良郡役所」,同时也负责管辖周边的添上郡、山边郡、广濑郡、平群郡,也因此后来又改称为「添上添下山边广濑平群郡役所」。

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