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英格兰圣公会则于2000年开始引入《公共崇拜》（Common Worship）作为《公祷书》的替代礼文，当中可选用的显现期则由显现日前夕晚祷崇拜开始（可于1月6日或于1月2-8日期间的主日庆祝），直至 奉献基督于圣殿日（2月2日或于1月28日-2月3日期间的主日庆祝）结束，期间设四个主日，使用的礼仪颜色为白色。之后从奉献基督于圣殿日后一天开始，直至大斋期前的日子则为常年期，主日的名称为「大斋前第○主日」，礼仪颜色使用绿色。
天主教会在1970年起使用迄今的拉丁礼礼仪形式，视显现日后的日子为圣诞期的延伸，至显现日后的主日（主受洗节）为止。在天主教的礼仪年中，圣诞期后紧接的便是常年期前段，不设显现期。
* 显现期第一主日/显现后第一主日（基督领洗日）
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三佛洞摩崖造像位于四川省成都市都江堰市，文物遗址年代判定为唐。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
三佛洞摩崖造像位于四川省成都市都江堰市大观镇（原两河乡）滨江村开凿于唐代，崖面坐北向南，分布在长7.9米，高立6米的砂石崖壁上，共8龛部尊大小不一的造像。其中大龛中的第3龛和小龛中的第5龛风蚀严重，形象模糊。龛为矩形，敞口拱顶。该造像造型精美，数量众多，为研究唐代成都地区摩崖造像艺术、宗教文化的发展提供了宝贵的实物资料。1988年，三佛洞摩崖造像被都江堰市人民政府公布为市（县）级文物保护单位。
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李心传（1167年－1244年），字微之、伯微，世称秀严先生。南宋隆州（四川）井研人。
十四岁随父李舜臣居于临安（今浙江杭州），舜臣博通古今，时任宗正寺（管天子宗族事）主簿，李心传有机会阅读官藏史书。三十岁进士不第，遂绝意于仕途，专心从事史学研究，又仿李焘的《续资治通鉴长编》体例，编成《建炎以来系年要录》二百卷，记述了建炎元年（1127年）至绍兴三十二年（1162年）共三十六年的史事，尤详于岳飞事。
晚年由崔与之、许奕、魏了翁等二十三人荐为史馆校勘，专修《中兴四朝帝纪》。端平三年（1236年）书成，擢拔为工部侍郎。后以言罢，奉祠居于潮州。理宗淳祐三年（1243年）辞归，同年病逝，享年七十八岁。另著有《建炎以来朝野杂记》、《丁丑三礼辨》、《西陲泰定录》等书。
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