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前610年，秦康公派军队援助楚国，楚国与蛮族结盟后联合秦国、巴国灭亡了庸国。
前609年，秦康公去世，葬于竘社，其子秦共公继位。
《毛诗序》认为《诗经·秦风》中的《晨风》、《无衣》和《权舆》三篇都是讽刺秦康公忘记秦穆公时的霸业，疏远贤臣、穷兵黩武。此外，秦康公还穷奢极欲，耗费三年时间大兴土木筑台，任妄劝告秦康公这样劳民伤财必然会招致他国的攻击。林剑鸣所著《秦史稿》认为秦康公是一位好大喜功而又昏庸无能的君主。
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位于巴基斯坦的奇特拉尔地区以其丰富的文化遗产和风景名胜而闻名。这一地区虽然是开伯尔-普赫图赫瓦省最偏僻的地区，但这里拥有包含崎岖的山脉、流动的河流和绿色的山谷的自然景色。为保护奇特拉尔的文化遗产，奇特拉尔博物馆应运而生。
奇特拉尔博物馆的民族馆展示了奇特拉尔山谷居民的文化和生活方式。该展馆展示了奇特拉尔当地的刺绣、珠宝、武器、陶瓷、乐器、狩猎工具和家居用品。其中，刺绣包括来自科伊斯坦、斯瓦特和努里斯坦的衬衫、女性钱包、腰衣、帽子、桌垫和枕头套等。展馆展示的珠宝均遵从当地的文化潮流，包括铜银手镯、吊坠、耳环、指环、项链、手镯、护身符等物品。在该展馆内展览的各种武器包括火药、手枪、匕首和剑。这些物品阐明了早期奇特拉尔山谷的传统和文化。博物馆还收藏了丰富的传统陶瓷，包括木制和石制的烹饪锅、茶壶、水罐、碗、勺子和托盘等。
考古和卡拉什馆展示了卡拉什山谷的文化和考古文物。该馆展示了卡拉什地区的建筑、家居用品、头饰、连衣裙、珠宝和卡拉沙女神的雕像。其中，该馆的考古文物展品主要为健驮逻国时期的文物，其中包括陶器、宝石、矛、箭、手镯、指环、吊坠和其他珠宝。这些文物均是在开伯尔-普赫图赫瓦省政府直属的考古和博物馆理事会领导的桑戈尔和帕尔瓦克遗址的挖掘工程中发现的。
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《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》是关于阿难布施饿鬼的故事。
释迦牟尼佛的十大弟子之一，也是佛的堂弟——阿难尊者，他在安静的地方打坐冥想时，突然现身了一个饿鬼焰口鬼王（又叫面燃大士）。焰口瘦得很厉害，脸上在燃烧（故称“面燃”），喉咙里在冒火，头发凌乱，目光深处透露着饥饿的状态，令人望而生畏。焰口鬼王对阿难说：「你三天后寿命将尽，你会转生成跟我一样难看的饿鬼啊！」阿难惊问：「我该怎么办才能避免苦难呢？」鬼王说：「如果你供养佛法僧三宝，并布施饮食给若干百千恒河沙饿鬼众生以及百千婆罗门仙的话，就可以增寿脱难了。」阿难求救于释迦牟尼佛。佛传授密咒「无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼」，并说：「在一盘中供上食物，口念这个陀罗尼来加持饮食，那些饮食就会变成无尽的饮食，所有饿鬼吃饱了，使他们摆脱了无数的苦难。」阿难立刻实行，饿鬼们得到饱足，他的寿命也延长了。这个传说就是施饿鬼的起源之一。
蒙山为四川省雅安的一个山名（而非山东的沂蒙山，也称蒙山)，传说古时有个外国僧人叫甘露法师，曾经在蒙山上的寺庙作法布施饿鬼，宋代不动法师为此搜集了显教、密教仪式，制造了一部《蒙山施食仪轨》超度亡魂。蒙山施食，俗称「放蒙山」，分大小两种，“小蒙山”在寺庙晚课中举行，“大蒙山”则须由一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多，更加严肃。
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