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北魏样式（止利派）的佛像，具有杏仁形的眼睛、仰月形的嘴唇，衣纹左右对称，端正而僵硬的站姿或坐姿，给人庄严肃穆的感觉，代表如飞鸟寺的释迦如来像、法隆寺金堂释迦三尊像及法隆寺梦殿救世观音像。
而百济/中国南朝样式（非止利派）的佛像，有柔和的表情、衣纹自然垂挂，坐姿可见一脚盘于另一脚的「二郎腿」坐姿、站姿也有些微驼背，整体来说自然而写实，可亲可仰，代表如法隆寺百济观音像、广隆寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）及中宫寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）。
此时的日本也出现了所谓「忍冬唐草纹」的装饰图样，亦是受西方文化影响的证据之一，可。这种图样最早可追溯到埃及，并且随著希腊、罗马及波斯帝国的扩张而经西域传入当时的隋、唐帝国，进而影响到邻近的朝鲜半岛及日本，成为日本的佛教装饰图样。
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汉语中：《二十年目睹之怪现状》第四一回：“说是测字先生看《经世文编》，看来他还想做官，还想大用呢。从此就三三两两，时来挖苦。”
西方语言中，这个词来自于希腊语的 σαρκασμός（sarkasmos），后者又来自于 σαρκάζειν，本意是“活生生撕开，愤怒地咬下唇，冷笑”。
在英语中，此词在1579年出现，来自爱德华·斯宾塞的牧羊人日历（The Shepheardes Calender）。
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台湾清治末期至日治初期，潭墘地区为一街庄，称为「潭墘庄」，隶属于深耕堡。该庄北与顶山脚庄、尤厝庄为邻，东与九块厝庄为邻，南边隔浊水溪与港后庄、大庄、旧庄、草湖庄为界，西边为下山脚庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「内芦竹塘区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，内芦竹塘区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「潭墘」大字，隶属于台中州北斗郡大城庄。
战后大城庄改制为大城乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大城乡改隶属彰化县。
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