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更新于 2026-10-13

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三年(876年)七月,唐僖宗任前岩州刺史高杰为左骁卫将军,充缘海水军都知兵马使,率舰队对抗王郢,但高杰并未取胜。当月,新任镇海节度使裴璩败王郢。十月,王郢试图和温州刺史鲁寔谈判,试图重归朝廷并重获任用。鲁寔屡次论奏,朝廷最初也接受了,但要求王郢放弃军队到长安朝见皇帝,再行任命。王郢没有前往,拖延了半年。随后,他又提出任望海镇遏使,被朝廷拒绝,朝廷任他为右率府率,令左神策军补以重职,并允许他保留劫掠所得的财物。

四年(877年)正月,王郢引诱鲁寔上船后将其擒住,鲁寔身边将士逃散。朝廷闻讯,任右龙武大将军宋皓为江南诸道招讨使征发江南诸道和忠武、宣武、感化三道、宣、泗二州兵共计一万五千人讨伐王郢,下诏招安王郢部众,生擒及砍得王郢头归顺者授四品正员官、赏钱一万贯、赐庄宅一区,率众解甲归降者亦厚与爵赏。二月,王郢攻占望海镇,劫掠明州,攻占台州,迫使刺史王葆撤退到唐兴。僖宗下诏命镇海、浙东、福建三镇各出战船讨王郢。宣歙观察使崔玹派戴昭防御王郢。

但当闰二月王郢回到镇海劫掠时,裴璩聚集军队,不与战,还秘密招降了王郢的党羽朱实,散其部众六七千,得其器械二十余万及船和粮帛,诏以朱实为金吾将军。王郢的部众开始散去。王郢聚集余众,向东退到明州,甬桥镇遏使刘巨容以筒箭射杀王郢,平其余党,王郢之乱就此平定。三月,僖宗下诏举王郢身死夷家的例子诏谕作乱的草军。

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《阿摩昼经》,(巴利文:Ambattha Sutta),南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。

该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时,婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐,前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时,傲慢无礼并指责佛陀出身卑下,不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身,指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼,释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位,放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下,为了保持种姓纯洁,兄弟姐妹结为配偶,史称释迦族。然而,阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧,沉默不语。而佛陀安慰其曰:干诃是仙人,凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中,刹帝利是最优秀的;而在一切人和神中,知识和德行圆满者才是最优秀。此后,阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道,其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚,实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后,表示愿意皈依三宝,成为优婆塞。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。

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京都银行 是日本一家地方银行,总部位于京都府京都市下京区,主要营业范围是京都府,也是京都府的指定金融机构之一,和众多京都当地的企业有密切关系。由于都市银行及信用金库在京都市有较大市场份额,因此京都银行在京都市的市场份额并不突出,但在京都府北部优势明显。

由于京都的制造业在战后蓬勃发展,京都银行除了与这些公司保持良好的往来关系外,也借由持有欧姆龙、任天堂、村田制作所、京瓷、华歌尔等企业的股票,获得了不少收益,如京都银行至今仍为任天堂的第四大股东。

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