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因陀罗跋摩二世即位后，居于因陀罗补罗（Indrapura）。他在位期间的对外形势，据学者乔治·马司培罗的分析，当时适值印支半岛上的吉蔑专注于建造吴哥祠庙，无暇治军侵略外国。而在北方，中国唐朝所属的安南都护府，曾于861年、864年及866年被南诏王世隆入侵，其后于又于864年至866年被世隆所占领，安南都护高骈忙于应付，亦无暇顾及占婆，因此得以平和无事。

因陀罗跋摩二世曾对唐朝表示友好，于877年，遣使致送驯象三头。

在政治方面，因陀罗跋摩二世沿用印度的种姓制度，任用较高等种性的人。据「美山碑」称他「惟以婆罗门刹帝利二种人为大臣」。另外在宗教信仰方面，因陀罗跋摩二世则笃信佛教，曾在875年兴建佛祠。

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王度，字惟贞，四川顺庆府南充县人，民籍。

治《易经》，行三，由国子生中式四川乡试第十七名举人，年三十四岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第二百十二名，第三甲第一百八十名进士。考选理刑进士，四年十月授福建道试御史，十二年巡按湖广，巡抚都御史秦金征剿郴桂猺峒贼龚福全等叛军，王度随军纪功，十三年正月奏捷献俘，升俸一级。入为掌道御史，十四年四月升江西按察司副使，十六年剿平进入江西的闽广流贼。

曾祖王寿昌。祖父王定。父王廷玺，寿官。前嫡母文氏；生母史氏。具庆下。兄雍、济、弟。

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「老爷车」一词，是二战后人们泛指1919年至1930年之间制造，最早出现在1973年英国出版的一本《名人与老爷车》的杂志上，尽管它的直译应该是「经典的古老汽车」，但由于「老爷车」这个词强烈的拟人色彩，此名称很快得到了各国汽车界人士的认可，并迅速蔓延，成为世界各地爱好者对老式汽车的统一称谓。车龄超过20-25年以上的车辆。

但是至今没有一个公认的标准定义，汽车史学家及老爷车爱好者仍在争论不休。美国老爷车俱乐部把其属意的品牌或车型（如：1925-1948年间生产）列为完全古典车（FULL CLASSIC），其定义为「非凡的汽车，拥有优良设计，高工艺标准及制作」，取向偏好美国品牌，欧洲产品则有沧海遗珠之憾。

并不是每一辆汽车旧就有资格成为老爷车，保养完好是重要的先决条件。市场上，有经典设计的汽车并不多，正如时下大多数汽车都是低成本生产的四门家庭小汽车一样，只是代步工具而已。

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