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* 天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的「无极」，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的「天牢」。

* 人魂、命魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是「祖德」历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

* 地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

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贝叶棕亚科（学名：Coryphoideae）是棕榈科下的一个亚科。包括有乔木和灌木，单干或丛生。叶为扇形或近圆形、近心形，掌状分裂，少数种类不分裂或羽状分裂；裂片向内折叠，少数外向折叠。花两性、单性或杂性，雌雄异株；花在花序分枝节上单朵或2朵并生（合轴状分枝），花序外由苞片组成的佛焰苞所包围或部分包围，绝无3朵并生现象（即中间1朵雌花，两侧各1朵雄花）；雄蕊多枚或6枚；心皮3枚，离生或各种合生。核果含种子1～3粒。

在棕榈科之中，本亚科与槟榔亚科及蜡椰亚科的关系最为亲近。

本亚科共有44个属，可归类于8个族Dransfield2：

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其著作多为韵书、字书和汉文、韩文对译的谚解书籍。其中影响最大的是《老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《四声通解》和《训蒙字会》。《老乞大》、《朴通事》是当时李氏朝鲜流传很广的汉语教材，他用新创制的韩文《训民正音》对这两本书进行对译，并用这一套拼音文字代替传统的反切给汉字注音。

1517年编纂了《四声通解》，用韩文给汉字注音释义。1527年编著《训蒙字会》（《훈몽자회》），用韩文对3360个常用汉字注音释义。在《训蒙字会》凡例中，根据口语实际，他对1444年创制的韩文文字提出了改进方案，并重排了字母顺序，首次规定了韩文字母的名称。现行的韩文字母名称和排列顺序就是在此基础上补充修订的。

崔世珍也是韩国汉语文教育史上最大的贡献者。以崔世珍的出现为标志，韩国李朝的汉语文教育进入了空前的鼎盛期，为后世留下了异常丰厚的语言学遗产。他为韩国的汉语文教育做出了历史性的重大贡献。

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