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* 何塞·弗朗西斯科·瓦伦迪亚 José Francisco Barrundia 1829年（过渡总统）
* 弗朗西斯科·莫拉桑 Francisco Morazán 1830年－1840年
中美洲联合省在独立前是一个社会结构复杂的地区。在土地肥沃、劳动力众多的危地马拉和萨尔瓦多，西班牙地主建立了以大地主为基础的强大的封建结构。相对贫瘠的洪都拉斯和尼加拉瓜则发展出商业和贸易经济。哥斯达黎加吸引了缺少资本的西班牙移民，建立了以欧洲自耕农为基础的较民主的政治结构。
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上海风电科普馆位于上海市浦东新区东大公路5366号，地处上海滨海森林公园内，是专门介绍风能和风力发电的科普场馆。2021年2月5日起暂时闭馆。
上海风电科普馆于2006年3月28日开馆，占地面积1400多平米。展厅面积800多平方米。博物馆是一幢两层建筑，分为四个展区，分别是能源的警示、风与风能、风力发电、风电和我们。展品有帆船、磨面风车、提水风车、太阳能塔热气流风车、风力发电机组等模型，介绍了风能的使用历史和风能发电的知识。
* 开放时间：周二至周日9:00－16:00。
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* 765年 (唐代宗永泰元年)，不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》二卷。
唐代宗比较新旧译本后，称：「惟新、旧经理甚符顺，所译新本文义稍圆。」。并为新译本作《大唐新翻护国仁王般若经序》。而不空译本完成后，当时京城各大德高僧皆希望能够一读其内容，上表请求唐代宗公开此经，并依照《仁王护国般若波罗蜜多经》所记载，请百法师、置百高座开讲本经。唐代宗则欣然同意。明代蕅益智旭撰写之《阅藏知津》则称此译本:“文更顺畅最宜流通。”
窥基撰《瑜伽师地论略纂》(卷十)，述玄奘说，谓西方未闻有此经本，是则本经梵本之有无亦成问题。然而根据杨维中的研究，印度的抄写经本往往很少。从《法显传》的纪录中便显示了印度确实存在只有口传而无文本存在的情形。同时在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，也记载了玄奘接受高昌王请求而开讲《仁王般若波罗蜜经》的事实，显示《仁王般若波罗蜜经》当时在西域颇为流行，不会有汉地造作的可能。最后在不空重翻《仁王般若波罗蜜经》的纪录中，提到了不空「详览晋经，校于梵本。文义脱略，华夷语乖。录表上闻，再请翻译。」的重翻缘由，可见确实存在有《仁王般若波罗蜜经》的梵本。且当时参与翻经的高僧大德多达17人，也不存在伪造梵本的可能。而所谓的「晋经」应当就是相当于东晋时期由鸠摩罗什翻译的译本。因此《仁王般若波罗蜜经》的梵本是确实存在的。
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