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所有的罗马灶神庙都是圆形的，入口面向东方，象征着灶神的火和作为生命来源的太阳之间的联系。灶神庙代表了远至公元前7世纪古代异教活动的场地。一般相信此庙是陆马·庞培留斯命人连同雷吉亚与贞女之家一起兴建的。
古罗马广场的灶神庙修建于公元前3世纪，这不是一个真正的寺庙，因为它从来没有举行开幕典礼，也没有灶神雕像，只有她的圣火和雅典娜雕像，雕像据信由埃涅阿斯从特洛伊带来。根据狄奥尼修斯的哈利卡那苏斯，罗马人相信灶神圣火与城市的命运密切相关，并将其作为灾难的预兆。
尽管庙中供有火焰，但由于火焰乃置于壁炉中，加上神庙里又有贞女严密看守，所以并无火灾的的危险。灶神庙在历史上烧毁过两次。公元64年，尼禄在位期间，一场大火烧毁了大半个罗马，包括灶神庙在内。大火之后，191年，塞普蒂米乌斯·塞维鲁的妻子朱莉娅·多姆娜（Julia Domna）重建了神庙。394年，狄奥多西一世在赢得Frigidus战役，击败尤吉尼厄斯和阿波加斯特之后，熄灭了圣火。自那时以后，这座神庙遭到洗劫，在16世纪其大理石被剥夺。现存的部分重建于1930年代墨索里尼专政期间。
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胡宝国是著名历史学家胡如雷之子，1982年毕业于河北师院历史系，同年入北京大学历史系，师从周一良先生攻读硕士学位。1984年12月毕业留校任教。1989年调入中国社会科学院历史研究所，历任助理研究员、副研究员、研究员。
胡宝国时常以“将无同”（出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同’？”）为笔名，在网络空间与师友后辈谈学论道、畅议人生。
胡宝国长期从事秦汉魏晋南北朝史研究，在中国史学史、制度史、政治文化和东晋南朝士族研究等领域，都有卓越建树。他擅长从史料的细节中捕捉时代风气的变化，进而将其放置在长时段的背景中进行分析，立论严谨，新见迭出。
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伊势义盛，源平合战源氏大将源义经的亲信部将之一，通称「三郎」或「江三郎」。其出身有上野国、伊势国等说法，未有定论。
传说伊势义盛是在源义经由鞍马山投奔平泉的途中加入成为部将的。著名战绩是曾在屋岛之战中以13骑降伏平氏阿波水军3000骑。后来为了逃避幕府的追捕，伊势义盛追随源义经再次逃往平泉，途中不幸失散，于是伊势义盛回到畿内潜伏，但最后被捕并枭首示众。在三重县四日市市川岛町有其首冢。
不过军记物语《义经记》记载伊势义盛和源义经并未失散，而且最后在平泉为了保护源义经而壮烈战死。NHK大河剧《源义经》和《义经》都采用此说法而制作。
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