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1883年在《法国的希腊研究》第17卷第133页的文章中首次提到了“语义学即意义的科学”，并根据希腊语创造出“语义学”（sémantique）这个词汇。1897年出版了他的第一部语义学专著《语义学：意义科学研究》（旧译《语义学初探》），标志着现代语义学作为一门独立学科诞生。

他还将弗兰茨·博普的《比较语法 (1866–1874)》由德文翻译成法文，加上前言以《印欧语比较语法》出版。

他的其他研究领域包括神话学和比较神话学。同时也关心法国语言教育，探讨法语正字法改革。

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祖上世代以放牧狩猎为生。至祖父洪石巴时，逐水草到湟中县拉沙峡一带放牧。后因牲畜日渐凋蔽，其父朋措只好弃牧就农，全家10口人种山旱地30余亩为贫农。官保加排行老三，六岁时给同村人放羊。12岁时，茶卡王命令官保加顶替其子到清廷驻青海办事大臣在西宁设蒙番小学入学，成了蒙番小学一名公费生。后升入青海蒙番师范学校，熟读四书五经，22岁毕业。先后在都兰、玉树等地教学。由于精通蒙汉语言文字，兼懂藏语，被蒙古左翼盟选中为该盟驻南京代表 ,1931年到南京政府蒙藏委员会任职。不久被派往蒙藏委员会下属机构边政委员会工作，多次赴川康甘青边，做了一些调查研究工作。1938年，马步芳撤了官保加的驻京办事处代表，委以青海蒙古两盟驻省办事处副处长闲职。

1942年10月马步芳任命官保加为人口二万余的同仁县代理县长。1945年初被迫辞职赋闲。1947年当选为青海省国大代表。

1949年9月中国人民解放军第一军解放青海省。官保加参加革命。任中华人民共和国青海省文教厅编译室主任、青海省文协副理事长、1950年5月任都兰县县长，在都兰县委的领导下，积极向各民族宣传党的民族平等团结政策，揭露青马政权制造民族隔阂的事实和实质；为加强民族团结和民族区域自治工作，调解民族纠纷，出面解决了一些年深日久，十分棘手的民族纠纷，一碗水端平，在各民族中有着很高的声望，历史遗留的民族纠纷得到了妥善解决，实现民族的大和解、大团结。任都兰县长时，热情欢迎地质勘查人员进入柴达木盆地，为进入都兰县的地质队提供了不少有用的矿藏分布线索，在全县形成了一个群众报矿的热潮。

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神的教会（Church of God）是美国的五旬节运动出现的五旬宗教会，相信耶稣复临。目前，在82个国家从事其宣教工作。

神的教会于1909年成立海外传教差会（Church of God Mission，CGM），总部印第安纳州。同年派遣传教士胡惠廉（W.A.Hunnex）前往中国，驻上海。1919年，神的教会在中国江苏省有上海、镇江2传教站，西教士6人，受餐信徒50人。1937年，神的教会仅存上海1处总堂，驻长浜路。

神的教会在镇江小太古山设有真道堂（宝盖路127号），已恢复开放，为镇江市文物保护单位。1933年神的教会传入扬州，在柳巷设有真道堂。又传入高邮，设于原内地会教堂。

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