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《巨神兵现身东京》（巨神兵东京に现わる），是在东京都现代美术馆于2012年7月10日开幕的展览会“馆长庵野秀明特摄博物馆从迷你模型看昭和平成的技术”（馆长庵野秀明特撮博物馆ミニチュアで见る昭和平成の技）中公开的特摄短片电影。

2012年7月10日开幕的展览会“馆长庵野秀明特摄博物馆”的馆长庵野秀明负责企划本作品，并开始在馆内上映，片长9分3秒。本作是由《风之谷》中登场的巨神兵衍生出的作品。

2012年11月17日，经制片人铃木敏夫提议、庵野秀明首肯，《巨神兵现身东京剧场版》与动画电影《福音战士新剧场版：Q》同时上映。剧场版在声音和画面上加入新的调整，片长为10分7秒。

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丕豹，春秋时期晋国大夫丕郑之子。后来投奔秦国，成为秦穆公的臣下。

前650年，晋惠公即位后派丕郑出使秦国。他对秦穆公表示，晋惠公在郤芮、郤称、吕省等人的劝说下，不同意按照约定给秦国土地，建议立重耳（后为晋文公）。事泄，晋惠公杀死丕郑，丕豹逃到秦国，对秦穆公说：“晋侯背叛大主忌恨小怨，得不到百姓的拥护。如果我们进攻，百姓一定会把他赶走。”秦穆公说：“如若夷吾（晋惠公）失去民众，哪还能杀死大臣？百姓都要逃难，谁能赶走国君？”前647年，晋国发生饥荒，丕豹请求秦穆公进攻晋国。秦穆公说：“厌恶晋国国君，晋国百姓有什么罪？”秦国用船从雍城把粟米运送到晋国绛城。

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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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