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三类境，佛教唯识宗术语，指「性境」、「独境」、「带质境」三种认识的对象。
唯识说对于认识的对象，就其性质的不同，分为性境、独境和带质境。这都是由八识所变现的「相分」（认识对象），性境是由实际的「种子」而生，而有实性；独影境则是能缘的「见分」（认识主体）由颠倒之见而假现的东西；带质境则是介乎以上两者之间的东西，是依实际的本质与非实的妄情而现的一种相分。
* 吴汝钧：《佛教大辞典》（北京：商务印书馆国际有限公司，1995），页94。
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* 第四卷：《以赛亚书》 至 《玛拉基书》
* 第五卷：《马太福音》 至 《约翰福音》
* 第六卷：《使徒行传 》至 《启示录》
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1502年，金帐汗国彻底崩塌，克里米亚汗国联莫斯科大公国打败最后一位大帐汗国可汗谢赫·阿合马，成为金帐汗继承人。从1524年起，克里米亚可汗被苏丹任命，İslâm II Giray开始以奥斯曼帝国苏丹之名做星期五礼拜。
克里米亚汗国是18世纪前东欧及近东的军事强国奥斯曼土耳其的附庸国之一（当时奥斯曼土耳其在欧洲的附庸国还有瓦拉几亚、拉古萨共和国等），作为穆斯林和奥斯曼土耳其的砲灰，克里米亚鞑靼人对拓展伊斯兰世界的界线有卓越的贡献，特别是在对抗信奉基督宗教的斯拉夫人与波兰人。他们定期出兵阻止斯拉夫人南迁定居草原。他们战斗力强大，也曾经与波兰立陶宛联邦结盟反俄国。他们征战的军队最远到过白羊王朝、萨非王朝、波兰本土和匈牙利。1694年，正值大土耳其战争，作为土耳其的小弟克里米亚鞑靼人大规模进攻波兰立陶宛联邦，兵至波兰王国王冠领地腹地戈季夫，4万克里米亚鞑靼人却被支援的400名波兰翼骑兵击破，克里米亚人只好撤兵。
克里米亚汗国的一个收入来源是前往俄罗斯平原捕捉斯拉夫人（特别是乌克兰人）与罗马尼亚人为奴隶，称为「草原人的收成」。这种情形持续了很长的一段时间，直到灭亡为止，还保持著与鄂图曼帝国及中东庞大的奴隶贸易。卡法是其中最著名也最重要的奴隶市场，把奴隶从这里运输到各地贩卖是汗国重要的收入来源。另一种是诺盖人捕捉的奴隶。
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