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因为临近旅游度假胜地威基基，钻石头山亦吸引大量游客。火山口约1.1公里长的登山小道是攀登钻石头山的主要道路。攀登往返需要一个半小时至两小时。当地的旅游路牌提醒游客注意小道上不平坦的石头、可能遭遇的横风以及一段可能需要使用手电的隧道。从山顶上可以欣赏到威基基海滩和大部分檀香山市的风景，此处的日落美景同样享有盛誉。
火山口内始建于1909年的鲁格要塞曾经是美军在夏威夷地区最早的军事基地，至今钻石头山仍保留有军事设施的遗址，如暗堡和隧道等。
钻石头山已经成为夏威夷群岛的著名地标之一，夏威夷销售的很多纪念品均印有钻石头山的图案。
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许绶泰，原名寿大，曾用名受达，笔名徐由、蔡西君，江苏吴县人，寄生虫学专家。
许绶泰先后毕业于国立中央大学农学院畜牧兽医系、菲律宾大学兽医学院。1948年回国后，曾任教于西北畜牧兽学院（任副教务长）、甘肃农业大学（任副校长）、上海农学院（任副院长）。他还曾担任过上海市农业科学院副院长，中国农业科学院上海家畜血吸虫病研究所所长、所长顾问，卫生部血吸虫病研究委员会副主任委员，农业部科技委员会委员，中国畜牧兽医学会理事，上海市畜牧兽医学会理事长等职。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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