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方师诲，字忠焉，湖广武昌府兴国州长庆里（今属湖北黄石市阳新县）人，清朝政治人物。

顺治九年（1652年）壬辰科第三甲二百三十七名同进士出身。

十一年（1654年）授山西定襄县知县。时值饥荒，方师诲屡次详细请求赈恤。

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一名后期阿拉伯作家写道赛伯伊人的宗教里有一个崇拜星的教派，说他们的教义是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯通过先知亚迪姆恩传给他们的。

安托万·费弗尔在他的书《永恒的赫耳墨斯》（1995年）指出虽然在《古兰经》里没有提到赫耳墨斯这个名字，但是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯在伊斯兰传统中有一席之地。一世纪伊斯兰希吉拉的圣徒传记作家和编年史家很快把易德立斯辨认为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯，即19.56-57阿亚里提到的先知，阿拉伯人也把他认做是以诺（《创世纪》5.18-24）。易德立斯/赫耳墨斯被称为“三重智者”赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯因为他有三个来源。第一个赫耳墨斯相当于托特，是一个“文明英雄”，是神学秘密的起源者，是使得这个世界运动的智慧的启蒙者。他创造了圣书体的神圣科学。第二个赫耳墨斯来自于巴比伦，他是毕达哥拉斯的启蒙人。第三个赫耳墨斯是炼金术的第一名老师。伊斯兰学者皮尔·洛利写道：“赫耳墨斯是一个没有面孔的先知，与《圣经》和《古兰经》里的大多数其他人物不同的是他没有明确的和显著的特征。”通常把特里斯墨吉斯忒斯看作是“三重伟人”的说法把他与易德立斯的特征联系到一起：作为神的信使，即先知；作为智慧的来源；和作为世界规律的王，即苏丹。

由于易德立斯这个名字在发音上和上面提到的两个人物的名字相差太大，一些历史学家提出《古兰经》里的人物应该是从“安德烈亚斯”衍生来的。这个名字来自叙利亚的《亚历山大小说》，里面有一个能够获得永生的厨师叫这个名字。此外历史学家克罗恩还建议易德立斯和安德烈亚斯都是从阿卡德史诗阿特拉哈西斯衍生出来的。

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按照2000年的人口普查费伦德城有1174名居民，分475户和326个家庭。人口密度为566.6人/平方公里。其中98.64%是白人，0.26%是美洲土著人，0.34%是其它种族，0.77%是混血儿。西班牙血统或其它拉丁美洲血统的人占0.85%。

市内的475户中有29.1%的户有18岁以下的未成年人，61.9%是结婚夫妇，4.4%是单独抚养孩童的母亲，31.2%不是家庭。29.1%的户是单身汉，16.4%的户内有65岁以上的老人。平均每户2.36人，每个家庭的平均大小为2.92人。

24.8%的居民是18岁以下的未成年人，4.6%在18至24岁之间，22.1%在25至44岁之间，21.6%在45至64岁之间，26.8%在65岁以上。平均年龄为44岁。性别比为男：女100：89.0，18岁以上的居民的性别比为男：女100：88.7。

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