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在埃及神话中，艾姆谢特，一作阿姆塞特（Imset，或是Imsety，Amset，Sety，Mesti，Mesta）是葬礼之神，荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子（canopic jars）里他看管装著肝脏的罐子。与他兄弟们不同的是，艾姆谢特并不代表任何动物，而是代表著人类。艾西斯是他的保护者。
在古埃及墓穴中，艾姆谢特的陶偶像放在南面。
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星空湍蛙（学名：Amolops splendissimus），一种分布于越南和中国云南省等地区的两栖动物，隶属于蛙科湍蛙属。2007年，研究人在中国云南发现描述了一个新物种－夜空湍蛙（Amolops caelumnoctis），2021年被认定为本种的同物异名。
星空湍蛙体型较大，雄蛙体长71.3～76.6毫米，雌蛙体长69.3～96.8毫米。身体背面皮肤光滑，呈深紫色或黑褐色，满布不规则的黄色小圆斑点；咽胸部为浅蓝色或白色，具有黑色斑驳，前肢及大腿腹面为浅蓝色有黑色网纹。
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狭邪也作狭斜，指小街曲巷，北周庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”因娼妓常居小街曲巷，后人遂以狭斜（邪）代指娼妓。古乐府《长安有狭斜行》云：“长安有狭斜，狭斜不容车”，即称娼妓为狭邪。鲁迅在《中国小说史略》中首先用狭邪小说名称。
鲁迅以为狭邪小说发展凡三变，“先是溢美，中是近真，后是溢恶”，一般论者以为《品花宝鉴》与《花月痕》为狭邪小说创作的开始，《青楼梦》被认为是狭邪小说早期的“溢美”之作。光绪年间，以《海上花列传》为代表的“近真”之作，舞台是有十里洋场之称的上海，旁及官、商各界，作者塑造了性格各异的妓女、老鸨、嫖客、仆役的社会层面。狭邪小说发展到后期，仅是追求物质与金钱，宣统年间，《九尾龟》即为“溢恶”之作，书中对妓女的态度又一变：“所写的妓女都是坏人，狎客也像了无赖，与《海上花列传》又不同”。
鲁迅“溢美─近真─溢恶”三阶段论的讲法影响很大，日后王德威谈晚清狭邪小说，就漏掉了《风月梦》，得出了如《海上花列传》遇异于其他狄邪小说，“端在它试图以一种真正的对话方式，进行一场美德与诱惑的辩证”。美国汉学家韩南（Patrick Hanan）则认为《风月梦》才是中国第一部狭邪小说，但鲁迅当时没有见过此书，故其文章中不曾提及。《风月梦》的作者自序系写于道光二十八年，确实有可能比《品花宝鉴》早出。读过《风月梦》的学者，纷纷质疑并且修正鲁迅三段论的讲法，学者陶慕宁就说：“盖‘溢美’与‘近真’应无先后之分，《风月梦》近于写实。而撰著与梓行均早于‘溢美’的《花月痕》、《青楼梦》。”
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