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* 长子曹友德（密歇根大学化学博士），长媳林爱群（密歇根大学医学博士）
* 次子曹友诚（密歇根大学冶金科学博士），次媳舒丽安，有子曹克平
* 幼女曹友芳（密歇根大学药机化学博士）
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* 1959年10月：约130名会友从北斗长老教会移转。
* 1968年：与丰丘长老教会缔结姊妹教会。
* 2008年：与彰化YMCA合办暑假品格夏令营。
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到了两晋南北朝时期，“庐”、“靖”、“馆”、“观”等代替了治的名称，其规模和数量也大大增加。这时的“庐”、“靖”还只是祭祀神灵的场所，不作为生活场所。而“馆”、“观”的出现，则产生了很大变化。它们既是举行宗教活动的场所，也是道士生活的场所；经济来源不再像以往向信徒收取费用，而是通过各种赏赐和施舍来供养，一些道观甚至拥有很多的地产。
唐朝时，道教受到皇帝的尊崇，因而修建了非常多的道观。当时全国有将近一千九百座道观。其中规模巨大、或者由皇家兴建的，被称为“宫”。道教建筑在此时发展到了其顶峰时期，后来此类建筑便被统称为“宫观”。
宋、元、明代，全国依然修建了不少宫观。清代以后，随着道教的衰落，道教建筑的发展开始逐渐趋缓。
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