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谯周说，太公不得殷商所赏，行年七十岁，还在朝歌以屠牛为业、又在孟津开酒馆卖扁食，七十几个诸侯经过，但无人赏识。一说是过了七年多，但无人赏识。
《六韬》是古代的一部著名兵书，为武经七书之一。《六韬》又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现一般认为此书成于战国时代。全书以问答形式呈现，以周武王设问、姜尚答之，来探讨各种古代军政议题。
据民间传说，太公至渭水钓鱼，希望能遇见明主。据说姜尚用直线无弯折的金属丝钓鱼。三个月后，周文王出巡至渭水边时发现八十多岁的姜尚。周文王见吕尚的鱼钩是直的，好奇问道：「鱼钩应该要是弯的，为甚么你用的鱼钩是直的呢？」姜尚对曰：「我要钓的鱼，是自愿上钩的，我不必用弯的鱼钩来强迫鱼。愿意来就来，不愿来，就算了罢。」周文王马上领悟，这是双关语，在指求才若渴的自己，于是说：「殷纣暴虐，民不聊生，我将要振兴世道，请先生担任我的老师。」姜尚应允。周文王当场拜姜尚为太师，请姜尚上车，屏退车夫，亲自拉车将姜尚请回，路程约八百步，姜尚便推算出周朝之国祚约八百载。虽然这个故事并不见于正史记载，更加可能是野史的虚构，它仍然在民间流传甚广。歇后语：「姜太公钓鱼，愿者上钩」，即源于此。
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胡安·米罗，加泰罗尼亚画家、雕塑家、陶艺家、版画家，超现实主义的代表人物。从小时候，米罗就对于大自然的风景非常热爱，对于自己成长的地方更是如此。画画对于安静及敏感的他来说，似乎是一种习以为常的工作。他的父亲对于天文很有兴趣，而此兴趣多少也影响到米罗。同时，他也有著对艺术的敏锐。喜爱绘画女人、小鸟、太阳、星星等，并以自创符号及色块构成，成为独特的个人风格。与毕卡索、达利并列西班牙后现代三大艺术家。蒙特惠奇山有米罗美术馆收藏米罗的作品。
米罗于1893年出生于加泰罗尼亚的巴塞罗那，父亲是一位金匠和钟表匠。米罗14岁时进入巴塞罗那的St. Luke艺术学院学习，早年接触过许多前卫艺术家，如凡高、马蒂斯、毕卡索、莫奈、卢梭等人的作品，也尝试过野兽派、立体派、达达派的表现手法。逐步形成了完全属于自己的艺术风格。他的代表作为1957年到1959年间创作的两项陶壁作品——太阳和月亮之壁。
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约于克劳狄一世的执政时期，生于希腊中部的军事要塞维奥蒂亚（Βοιωτια）的喀罗尼亚（Χαιρώνεια）。家境富裕，曾到雅典学习修辞、数学、哲学；并在德尔斐的阿波罗神庙担任祭师，该职位为终身制，他是两位之一。广游地中海地区，到过埃及的亚历山大港及小亚细亚，并到罗马讲学，结识不少权贵。然一生钟情家乡，大部分时间在喀罗尼亚渡过，专注写作、教学，他的声名不胫而走，曾被哈德良帝任为资深长官。
现存的《比较列传》有46篇是成对的（一个希腊人物比较一个罗马人物，例如亚历山大大帝比较凯撒），另有4篇独立成篇。普鲁塔克在书中表明，该书的目的并非记载历史，而旨在说明人的性格如何决定命运。除了《列传》，普鲁塔克也留下大量杂文，后世学者习惯总称为《道德小品》（拉丁文：Moralia） ，现存70多篇，部分疑为伪作，这些杂文的题材广泛，趣味盎然。
普鲁塔克生前广受爱戴，死后声名不坠，不论基督教神父或是非基督徒作家都推崇其作品。普鲁塔克的著作颇为完整地保存在拜占庭的图书馆，论传世作品的数量，他在古代作家中算数一数二。文艺复兴时期，学者开始刊印他的作品，大学者伊拉斯谟促成首部印刷版普鲁塔克文集的出版，并将《道德小品》其中一篇《论谄谀》译成拉丁文，献给亨利八世。
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