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享禄元年（1528年）出生，是第7代当主北畠晴具的长子。天文6年（1537年）叙从五位下侍从。此后在天文21年（1552年）叙参议、左中将，天文23年（1554年）叙从三位、权中纳言等职，青年时期顺利在朝廷中升进。天文22年（1553年）父亲隐居之后继任家督之位。
弘治元年（1555年）奉父亲之命同支配伊势国安浓郡一带的长野氏作战，永禄元年（1558年）将次子具藤送给长野氏当养嗣子，成功达成双方的和睦并使其势力扩大。永禄3年（1560年）时协助志摩豪族小滨景隆等人攻打九鬼氏，顺利将志摩纳入支配。
永禄6年（1563年）将家督之位让给长子具房隐居，但仍掌握实权。
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图尔巩是刚铎的杜内丹人（Dúnedain）。他属于胡林家族（House of Húrin），父亲是刚铎第二十三任宰相图林二世（Túrin II）。不清楚他有没有任何兄弟姐妹。他的儿子是埃克塞理安（Ecthelion）。
他是第二十四任刚铎宰相政王（Steward）。他任内刚铎没有发生什么大事。但至其死前的最后两年，索隆公开现身，重返为他准备已久的魔多，萨鲁曼也拒绝参加白道会（White Council），把艾森加德（Isengard）据为己有，大兴土木建设防御。由艾森加德至魔多，邪恶在图尔巩统治末年开始备战。
他生于第三纪元2855年，死于2953年，享年98岁。
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约翰·莱斯利·麦基（John Leslie Mackie 12月12日）澳大利亚哲学家，在宗教哲学、形而上学和语言哲学等方面有突出贡献，他还知名于超伦理学观点和道德怀疑主义。
撰写有六本著作，其中《道德：发明对与错》（Ethics：Inventing Right and Wrong，1977）最广为人知。该书大胆地认为“没有客观价值。” 并继续指出该伦理只能是种发明而不能是发现。他死后出版了《有神论的奇迹：赞成和反对上帝的存在的论点》（1983年），在当代分析哲学中称为杰作。许多人认为麦基是哲学无神论的最佳捍卫者之一。在1980年代，《时代》杂志称他为“当今无神论哲学家中最出色的”。他经常与诸如理察·斯温伯恩和阿尔文·普兰丁格之类的基督教哲学家进行辩论。
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