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建安二十三年（218年）十月，因南阳吏民苦于徭役，宛城守将侯音联合南阳吏民反叛，又联合控制益州的军阀汉中王刘备部下前将军关羽。南阳太守东里衮与功曹应余出逃，侯音遣骑追杀，应余被杀，东里衮被擒归。时征南将军曹仁屯樊城以镇荆州，丞相魏王曹操命曹仁回师讨侯音。宗子卿劝说侯音：“足下顺民心，举大事，远近莫不望风；然执郡将，逆而无益，何不遣之！我和你并力，等曹公的军队来了，关羽的兵也到了。”侯音从之，放了东里衮。宗子卿于是趁夜越城随东里衮聚集余民围攻侯音，曹仁军也到了，一同攻之。二十四年（219年）正月，曹仁破宛城，斩侯音。
赵一清认为当时的南阳功曹应是应余，非宗子卿。卢弼认为郡功曹不止一人，应余和宗子卿都是南阳郡功曹。
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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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在电子学里，共射极放大器是三个基本单级BJT放大器结构的其中一种，通常被使用于功率放大器。在这个电路中，基极作为输入端，集极作为输出端，射极为共用端（它可能接地，或是接到电源）。类似在场效电晶体电路的共源极（common source）。
在低频时使用简化的混合π模型，就可得到如下的小信号特性。
共射极放大器也用于射频电路，例如放大一个接收自天线的微弱信号。在这种情况下，它常用以取代调谐电路的负载电阻。这可能限制工作的频宽到预定的运作的频率范围。更重要的是，还可以使调谐电路工作在更高的频率，可以用来产生共鸣任何跨电极和杂散电容，通常限制了频率响应。共射极放大器也常用于低噪音放大器（low-noise amplifiers）。
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