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阿不都·剌迪甫(1420-1450年5月9日)，帖木儿曾孙，兀鲁伯长子，作为帖木儿帝国统治者统治河中。
阿不都最先作为巴里黑总督，曾帮助父亲取得赫拉特城。但阿不都被父亲兀鲁伯驱逐出撒马尔罕，据说原因是因为兀鲁伯对数学和占星术有研究，根据占星预言，得知自己将被儿子杀死，于是就将其子放逐。他在兀鲁伯1449年远征呼罗珊时叛乱，并在撒马尔罕附近的Dimashq俘虏了兀鲁伯。兀鲁伯决定向阿不都投降，并去麦加朝圣，但阿不都在中途杀了他。阿不都因杀害自己父亲，因此有一著名绰号Padarkush（弑父者），几天后阿不都也杀害他的兄弟阿不都·阿齐兹，并取得王位。阿不都获得王位后统治只持续了六个月，1450年5月就被兀鲁伯的忠仆所杀，后来王位给了阿不都的堂弟阿卜杜拉·米尔扎，不过他没多久也被卜撒因处决掉。
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1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
在19世纪，英国诗人和杂文家马修·阿诺德（1822-1888年）等人文主义者使用“文化”一词来代表人类对个人理想的追求，即“世界上人们认为最好的思想和金句”。这种文化概念可与德国的教化概念相提并论：“ 文化是通过我们在关心所有问题上，以最佳的方法来了解和思考来追求我们的完美世界。”
在实践方面，文化是精英的理想，并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关，因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响，这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化（即统治阶级）与基层文化之间的区别。换句话说，在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。
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