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《死水》在1928年由上海新月书店出版，是闻一多《红烛》之后的第二部诗集，一共收录诗歌28首，主要是1926年之后闻一多主张新诗格律化的新诗，代表闻一多诗歌的最高成就。
《口供》、《死水》、《静夜》、《发现》、《洗衣歌》、《飞毛腿》主要抒发爱国主义和人道主义，是新诗“音乐美、绘画美、建筑美”的体现；《一句话》、《祈祷》则是爱国主义思想的喷发之作；描写爱情的诗歌有《你指着太阳起誓》、《人鼓师》、《什么梦》、《忘掉她》；《泪雨》、《口供》、《心跳》等诗歌还表现了他对诗歌戏剧化的探索。
《一句话》：“有一句话说出来就是祸，有一句话能点得着火。别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然晴天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国！”
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徐甲工作了将近两百年，每天计算工资，直到累计了七百二十万文钱，正好老子与徐甲走到函谷关，一日徐甲在路上散步，遇到一位美貌少女，两人相谈甚欢，一见钟情。美女得知徐甲被积欠七百二十万文钱，就跟徐甲说：「你何不向主人要了钱娶我，我们从此幸福相伴？」徐甲说：「主人与我相约在安息国付款，还要传给我道法，我不能违背承诺。」少女哭哭啼啼：「道法重要还是我重要呢？」少女带著徐甲回她家，拿了一卷布帛，请父亲帮徐甲写状子。徐甲拿状子向函谷关令尹喜申诉，要求老子清偿工款，尹喜于是告诉老子。
老子进入函谷关的府署，徐甲、尹喜对坐。老子站在门边说：「我所谓拿黄金当工资，就是要给你金丹，所谓安息国，就是无为之境，所谓道法，就是长生之诀。你不能领会我的隐喻，就让我告诉你实情。你早就死了，是我把《太玄符》借给你，你才活到今日，常人不能百岁，更何况你作工都做了两百年，还不能体会？既然你要跟我索讨工资，那请你先还给我《太玄符》。」
徐甲张口欲言，《太玄符》就从口中掉了出来，徐甲立即化为一堆白骨。尹喜大惊，帮徐甲求情，原来美女是老子以花草所变，美女之父就是老子的化身，用以试验徐甲道心。由于尹喜的恳切，老子于是再次投符在白骨之上，徐甲立刻复活。尹喜立刻帮老子代偿了这两百年的工资，要求徐甲离去。
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索罗斯（Թորոս կուրապաղատ, T'oros the Curopalates，3月9日) ，是一名亚美尼亚籍的东正教徒，为第一次十字军东征期间埃德萨城的统治者。此前索罗斯曾是菲拉雷托斯·布拉查米奥斯的副官，并担任了拜占庭帝国宫廷总管一职。
据埃德萨的马修的编年史记载，索罗斯被突突什一世于1094年指认为埃德萨的总督，此后索罗斯试图将此城纳入他自己的统治。当安条克和阿勒颇的酋长亚·锡恩及法赫尔·穆尔克·拉德温因被马利克沙打败而避难于埃德萨时，索罗斯决定绑架他们，但是由于城内贵族的反对而不得不释放他们。后索罗斯加固了埃德萨城的防御，由他的亚美尼亚及土耳其军队进行备御。在阿尔图格王朝的军队攻破外城两个月后，他们依旧无法彻底占领埃德萨城，只能退兵并承认索罗斯为埃德萨城的领主。
由于索罗斯是希腊东正教的教徒，他身为亚美尼亚使徒教会信徒的臣民对他并没有非常敬爱。他由于单独抵抗塞尔柱军队不力，不得不于1098年向正在准备安条克攻城战的十字军求助。十字军中只有鲍德温率其部退出了安条克城的进攻序列，前去帮助索罗斯。索罗斯于1098年2月邀请了鲍德温前往埃德萨城并一同达成盟约，甚至在后期成为了鲍德温的义父。不久后埃德萨城内爆发了一场暴动，迫使索罗斯退守在其城堡内。尽管索罗斯计划与家人逃向马拉蒂亚，他于3月9日被城内的居民所刺杀。有学者认为暴动及刺杀都是鲍德温在获得埃德萨城的合法继承权后所授意、组织的。索罗斯死后他对埃德萨的统治权继承给了鲍德温，这使得鲍德温成为第一任埃德萨伯爵，开创了十字军国家埃德萨伯国。
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