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林铸禹（17世纪），字九畴，福建福州府闽县隐洋人，明朝、南明政治人物。

林铸禹十三岁入学为诸生，崇祯十二年（1639年）中举人，十六年（1643年）成进士，获授贵池知县，贵池是池州府倚郭，供给困难，他以身作则、体恤人民受爱戴；弘光帝在南京即位，次年左良玉带兵南下，其病逝后由儿子左梦庚继续领兵，自彭泽连破建德、东流，摧残安庆，攻至池州，林铸禹抵抗四十多日后无法支持，因此出城会见左梦庚，说：「你号称清君侧，这很好，可是人臣无将，岂不是像苗刘一样大不敬？况且池州人民有何罪，必须除之而后快么」？对方无言以对，于是解围离开，到南京失陷，他回乡归隐。

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我们现在所处的劫称作贤劫，庄严劫是贤劫之前的劫名。而过去的庄严劫，未来的星宿劫也会各有千尊佛降世。过去七佛中，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛是庄严劫的最后三尊佛；拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，已经在贤劫出现。

据《过去庄严劫千佛名经》记载，释迦牟尼佛往昔过去劫于在妙光佛的末法时期之中出家，听闻五十三尊佛名号。心生欢喜，且又再教导他人能够听闻受持。他人听闻后，也同样又再辗转互相教导，最后总共听闻受持有三千人。这三千人都同样称赞诸佛的名号，一心敬礼；就是因为敬礼诸佛的因缘功德力的缘故，能超越无数亿劫的生死罪业。

这三千人的最初一千人，以华光佛为首，下至毘舍浮佛，在庄严劫得成为佛，这就是所谓过去庄严劫千佛；而三千人中的第二个一中千人，以拘留孙佛为首，下至楼至佛，于贤劫中次第成佛；三千人中的的最后一千人，以日光佛为首，下至须弥相佛，则在星宿劫中当得成佛。

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朵渔（1973年），原名高照亮，出生于山东单县，中国现代诗人、学者。

1994年毕业于北京师范大学中文系，现居天津。2000年参与发起“下半身”诗歌运动。现主编诗歌民刊《诗歌现场》。

* 文集《意义把我们弄烦了》，人民文学出版社

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