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蒂济莱布尔（Thizy-les-Bourgs，tizi le buʁ）是法国罗讷省的一个市镇，属于索恩河畔自由城区。该市镇于2013年由原市镇蒂济堡、拉沙佩勒德马多尔、马多尔、马尔南和蒂济合并而成。

蒂济莱布尔（P625）面积P2046，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区罗讷省，该省份为法国中东部省份，北起顺时针与索恩-卢瓦尔省、安省、里昂大都会、伊泽尔省和卢瓦尔省接壤。

与蒂济莱布尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。

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富莱帝和史崔贝循线调查到邪恶的沛根组织（P.A.G.A.N.，反道德和善良组织）上，并跟踪可能的嫌疑人兼西萨的司机依默·马兹。在审讯中，马兹透露了秘密仪式的时间和地点。富莱帝和史崔贝伪装成成员偷偷溜进来，目睹了一位蒙面领袖在一场处女献祭仪式中将女性康妮·史威尔扔入蟒蛇水坑中，两人破坏了仪式，并从蛇口中救出康妮，并向他们的上司比尔·加能警监报告此事。然而，当加能和警察局长珍·柯克派屈克在隔日前往现场时却扑了空，没有发现仪式的证据。柯克派屈克将富莱帝和史崔贝踢出此案件。

史崔贝得到了有关沛根偷走大量可用于生产有毒气体化学品的消息。他和富莱帝带领特警队突袭了该地点，但该地证明是一间普通的牛奶厂；化学品和制气设备实际上就藏在隔壁。由于没有更多线索，史崔贝参加了富莱帝及其祖母的生日晚宴，康妮很快应富莱帝的邀请出席。晚餐时，康妮认出另一桌的卫里就是沛根领袖，让富莱帝试图逮捕卫里，但柯克派屈克否决并解除了他的职务。加能只好收回了富莱帝的手枪和警徽，并命令史崔贝远离卫里。

当富莱帝与康妮在车上渐入佳境时，马兹抓住了他们并带往格里斐斯天文台，卫里向他们透露了将在《诱饵》晚会上利用毒气杀死自己的合谋者西萨。他的手下把康妮带到卫里的私人飞机上，准备杀死富莱帝，但史崔贝及时迫使马兹在枪口下透露富莱帝的下落。史崔贝潜入西萨的豪宅并破坏了沛根的毒气计划，富莱帝则领导特警队突袭。卫里放火烧掉了被盗的杂志，后来在混乱中逃脱。加能恢复了富莱帝的岗位并归还了警徽，以便能追捕卫里。

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胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思：「一是戏台上说白的『白』，就是说得出，听得懂的话；二是清白的『白』，就是不加粉饰的话；三是明白的『白』，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部份是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话，唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下，还有不及格而被排斥的，那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性，他们都到「国故」寻觅白话的证据，借由重新诠释文言与白话的发展史，企图深化白话文的合理性，证明白话文早有源远流长的发展史，不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学，只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。

第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。

第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。

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