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彰化街为台湾日治时期1904年至1933年间存在之行政区，在1904年时隶属彰化厅线东堡，1909年改隶台中厅，1920年10月随行政区划调整改隶属台中州彰化郡，为现今彰化县彰化市市中心部分。
1933年12月，彰化街与大竹庄、南郭庄合并为彰化市。
彰化厅在1904年11月23日实施街庄整并，将原本彰化县城周边的合并为「彰化街」，其下设有的6个土名：东门、西门、南门、北门、北门外、市仔尾。1920年10月1日，台湾的行政区划改为州厅制，彰化街改隶台中州彰化郡，下设一大字「彰化」，原本的土名则改为小字，包含「北门」、「东门」、「西门」、「南门」、「北门外」、「市子尾」。
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在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。
在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。
这个概念被亚里士多德称为“jâzim”，或称"真理适当的用法"。
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* 第七条规定：禁止任何科学研究以外的矿产资源活动。这一规定与被屏弃的南极矿产资源活动监管公约形成对照，该公约将允许与国际海底管理局类似的国际管理机构控制与税收下进行开采。
* 第八条规定：要求对包括旅游在内的所有活动进行环境评估。
* 第十一条规定：设立环境保护委员会（Committee for Environmental Protection）。
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