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1901年(日治明治三十四年)11月,全台废县厅改设二十厅,该庄隶属于桃仔园厅。1903年(明治三十六年),改名桃园厅。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,该庄隶属不变。1920年(大正九年),废十二厅改设五州二厅,该庄改制为「五块厝」大字,隶属于新竹州桃园郡大园庄,大字下有「下埔」、「大埔」小字名。
战后大园庄改制为大园乡,隶属于新竹县,大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治,大园乡改隶属于桃园县。2014年12月,桃园县升格为直辖桃园市,大园乡改制为大园区,村亦改制为里。
本地区发展较早的聚落有下埔、崁脚、五块厝、吕阿九、大埔、城内、水头仔等,在日治期初期的官方地图上已有记载。此外,本地区尚有崁头厝、龙树坑、赤崁、学仔底、崎顶、冈崎、上冈崎、李厝、吕厝等聚落。
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仁寿文幼章旧居位于四川省眉山市仁寿县。文物遗址年代判定为清代。
仁寿文幼章旧居由英美会传教士建于1905年,位于原华英小学内,是差会为加拿大神职人员所建的住宅。文幼章的父母文焕章和文萨拉均为英美会(加拿大卫理公会)传教士,20世纪初曾在仁寿传教。这是一处中西合璧砖木结构建筑。1949年以后,为县人民武装部驻地。2010年10月21日,列为眉山市文物保护单位。2019年1月10日公布为第九批四川省文物保护单位。
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《二十四诗品》是中国古代一部讨论诗歌风格问题的专著,传统认为是唐朝诗人司空图所著,在不和钟嵘《诗品》相混时也简称为《诗品》。全书以二十四组十二句四言诗描述了诗歌的二十四种风格;以具体的事物表现抽象的理论,涉及了诗歌的意境和韵味,探讨了其类别及美学价值。《二十四诗品》体现了作者对诗歌的风格、境界的细致体味和鉴别,使对诗歌艺术美和诗歌创作的艺术手法的研究深入了一步,对清代诗学和后世产生了重要的影响。
《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看,作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格,主张诗歌“离形得似”“不着一字,尽得风流”,作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛,意境含蓄精致而不浅率,尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境,如清奇类的“神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚,不易作出准确的诠释,容易使人产生神秘感,萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄,重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道,入清以后王士禛和袁枚都极加称赏,在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水,蓬蓬远春”、“不著一字,尽得风流”几句,对他的神韵诗说颇有影响,而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备,不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》,进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后,出现多种注本。现代人解读校注本很多,以郭绍虞《诗品集解》(1963)较为通行。
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