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1940年，陈金泉远赴日本学习制作麻糬的方法与技术，在东京开始卖起「大福麻糬」，在大福麻糬销售有成后于1943年春天在东京成立「宝泉制菓本舖」，所制作的「御丹波」在日本和菓子大赏中获得日本天皇赏。
1975年，台湾宝泉本店成立于台中市丰原区。1976年，第三代老板陈增雄成立宝泉，因为传统月饼分量偏大顾客食用不便，以日式烘焙技术研发以白凤豆取代传统绿豆等原料为内馅的「宝泉小月饼」。
2013年留学日本的第四代陈坤宏在台中市中区自由路二段36号创设陈允宝泉食品。
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杨斌，福建连江县人，经济学博士，中国大陆学者、教授。现为厦门大学副校长（正厅级），厦门大学“闽江学者计划”特聘教授、博士生导师，全国重点学科（财政学）学术带头人之一，为专门从事财政税务、宏观经济问题研究的著名学者。
1979年考入厦门大学财政金融系，先后于1983年、1986年、1989年获学士、硕士和博士学位，此后留校任讲师。1991年晋升为副教授，1993年破格晋升为教授。1996年起任厦门大学财政金融系博士生导师。1991年至1995年任厦门大学财政金融系副主任，1995年至2002年任厦门大学教务处处长、厦门大学瓯江学院和晋江学院院长，2002年8月至2012年11月任闽江学院校长，2012年11月起任厦门大学副校长（正厅级）。先后赴英国约克大学、澳大利亚莫纳什大学、美国麻萨诸塞大学、澳大利亚新南威尔士大学作高级访问学者。
现兼任福建省政府顾问、中国税务学会理事、中国国际税收研究会理事、国际财政学会（IFA）个人会员等。1996年获霍英东青年教师基金。1998年入选教育部首批跨世纪优秀人才培养计划。2001年被评为首批“闽江学者奖励计划”特聘教授。
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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