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自柏格理兴建学校以来，当地的孩子终于可以接受到良好的教育，这些学校为当地的苗族和彝族培育出了许多优秀的人才。据统计，1905到1945年间，这些学校培养出超过四千位小学生，数百位初高中生，三十多位大学生和四位博硕士，将贫穷落后的乌蒙山区变为海内外学者口中的“西南苗族最高文化区”、“文化圣地” ，实乃教育界之奇迹。
* 柏格理（与Henry Smith和F J Dymond合著）（1909年）：苗族的故事
* 柏格理（1921年）：在未知的中国：一个先锋传教士的观察、探险和体验
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也有人认为年和夕是两种不同的凶兽，但是在传统文化中，人们常常将年和夕都视作同一或同类神怪。
就古代汉语的词义来分析“除夕”，“除”由“去除”这一意义引申，有除旧生新的意思。（《诗经小雅小明》有“日月方除”，指新年后不久的初春季节。）“夕”则为“夜晚”的意思，或有“日之夕”、“月之夕”这样比喻的说法。所以“除夕”即为一年最后一天，是“岁之夕”，有除旧生新的含义。
年凶狠无比，每天要吃一种不同的生物来充饥。每年一次，“年”闯入村庄吃人。人们聚在一起，共同抵御“年”。这时候，有人穿红衣，烧竹竿取暖。竹竿燃烧时有“噼啪”爆炸的声音，把年吓跑了。自这时候起，人们认识到年的习性：怕红、怕“噼啪”声。所以每年腊月三十，人们穿红、放炮、举家团圆，共同庆祝“过年”。度过年关之后，为正月初一，又是新的一“年”。
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尼科巴群岛似乎居住著各种背景的族群。到与欧洲接触时，土著居民已形成说一种南亚语系语言的尼科巴人以及Shompen people；沙姆彭语的隶属关系还不确定。两种语言都与安达曼语无关。
（公元1014–1042年）将安达曼和尼科巴群岛作为海军基地，发动了对三佛齐帝国（现代印度尼西亚）的远征。
中国的古籍中，较早对该群岛的记录，有《大唐西域求法高僧传》，义净将尼科巴岛称为「裸人国」，指岛民以椰子、芭蕉、籐竹器来求换铁器，大如两指的铁可换得椰子五至十个。又说岛上居民都不穿衣服，妇女只以片叶遮形，即使商人给他们衣服也不要。又记岛上居民「容色不黑、量等中形」，以「卢呵」（铁）最珍贵。如果对方不愿贸易，就会放毒箭杀害对方。
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