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九首歌4K修复版使用体验
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本站为地下二层车站，地下一层为站厅层，地下二层为2号线站台，设岛式站台一座。
该站设一座整体式地下站厅，位于开元路地下，设有客服中心和自动售票机等设施。
该站设一座岛式站台，位于开元路地下，为2号线使用，呈东西走向。其中南侧站台为前往南四环站或新郑机场站方向的列车使用，北侧站台为前往贾河站方向的列车使用。
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九首歌4K修复版常见问题汇总
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隋朝末年，臧君相得知民变领袖綦公顺占据北海，率众五万来争夺。綦公顺人少，闻之大惧。明经刘兰成为綦公顺画策：“君相今去此尚远，必不为备，请将军倍道袭击其营。”綦公顺从之，自率骁勇五千人，带着熟食，倍道袭之。将要到时，刘兰成与敢死士二十人前行，距臧君相营五十里，见其抄者负担向营，刘兰成亦与其徒负担蔬米、烧器，装作抄者，择空听察得知敌军号令及主将姓名，至夜间，与臧君相军比肩而入，负担巡营，知其虚实，得其更号，于空地燃火营食，至三鼓，忽于主将幕前交刀乱下，杀百余人，臧君相军众惊扰；綦公顺兵亦至，急攻之，臧君相仅以身免，被俘斩数千，綦公顺收其资粮甲仗以还，从此党众大盛。
唐朝武德四年（621年）六月，割据海州的臧君相以五州降唐，拜海州总管。臧君相割据江都郡山阳、安宜县地，号东楚州，唐朝也沿用。
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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
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