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此后邓茂七率领其众进攻杉关、光泽县，顺流攻下邵武、顺昌。当时福建参政宋彰贪污受贿并常贿赂王振，遂升为福建左布政使，在任期间敛财甚重。随后尤溪炉主蒋福成号众人跟随起事，十日内人数上万，随后与邓茂七相通，将一同洗劫沙县及延平。延平官员上报，御史丁宣率领使者抵达延平，并派遣同知邓洪等帅兵二千，前往沙县进剿。蒋福成遂与邓茂七合兵，官军死伤严重。丁宣于是派遣使者招谕，令解散得免死。邓茂七杀死使者，并占领贡川及玉台馆，随后占领沙县。御史张海才抵延平，遣都指挥率兵四千往剿，行至二十里到双溪口，被叛军在左右村店伏击，官军大溃。邓茂七遂进攻延平，张海则登城下谕。都指挥范真等在城外作战，官军大溃，范真与指挥彭玺均战死。御史上报请求派军讨伐。英宗遂召都御史张楷至，令其带领都督刘聚、陈荣等前往讨伐。
明英宗命都督刘聚为总兵，陈荣为副总兵，陈诏、刘德新为左右参将，佥都御史张楷监军，合兵进攻。同年九月，张楷率军抵达南京，随后分遣刘得新率兵由江西道建昌会兵邵武。张楷则率兵由浙江进入福建。
同年十一月，张楷奉命讨邓茂七，大军抵达广信，其认为叶宗留在道中堵塞，不敢前进。福建遣使督促张楷进师，而浙江各部则请其移兵浙江击退叶宗留。江西御史韩雍称：“叶宗留近在咫尺，门庭之寇，皆国家事，怎么可以按照疆域而设计？”张楷不知该听从哪方主张。指挥戴礼遂请求愿意前往剿匪，张楷于是命其率领五百。而都督陈荣则称事急，大军抵达却只派一步将领前往，朝廷知道会下罪。张楷于是给陈荣两千部队，率领戴礼前往。戴礼率先在黄柏铺遇到叛军，随后双方死伤相等。叶宗留此身著绯衣率众在前，中流矢而亡。但官军却不知道他就是叶宗留。叛军退守山中，拥立叶希八为首，在玉山十二都设伏。戴礼与都督陈荣中伏阵亡。叶希八随后焚浦城，还师龙泉，率领数万叛军屯守云和、丽水，此后陶得二、陈鉴胡等叛将均率众跟从。张楷听闻上报后，方才率军进攻，而此时刘得新已经率领江西军在建阳击退邓茂七，道路得此畅通。张楷遂率军进入福建，与刘得新会师，取道进入建宁。
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瑶族道教， 也叫梅山教 是一个中国瑶族或勉族（主要分布在湖南和广西）的道教分支教派, 还有部分信徒散居越南、老挝、泰国。13世纪瑶族人将汉语道教经文翻译成勉语并与其原本的祖先崇拜和文化传统合并成为一个新的教派。因此，瑶族道教塑造了瑶族文化。但同时自14世纪以来，他们的多神信仰和习俗比汉族道教更保守，并且形成了一些不同的传统。 后来, 瑶族道教出现了类似早期道教的社群主义。 同时， 瑶族道教信仰也被并入了邻近地区的其他宗教习俗。
瑶族道士的教职系统组成为祭祀神殿高级神祇 ("上界")并主持葬礼仪式的高级祭司tsow say ong，和 祭祀次级神祇 ("下界")的次级祭司或萨道士sip mien。
Sai nzung sou此段中这个及以下瑶族术语来自于泰国勉语 这本仪式书用来召唤善良的守护神 mienv zoux ziouv，和引发疾病与灾难的暴躁神 mienv morh。
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张廷济（Zhang），原名汝林，字顺安，又字未亭、竹田、作田、说舟，号叔未，晚年号眉寿老人，浙江嘉兴县（今嘉兴市）人。
嘉庆三年（1798年）中解元，后屡试不中，遂结庐高隐。为当时书法大家，书法初学钟王，后学米芾、颜真卿、欧阳询，精篆隶，亦能行楷草隶。精通考证金石之学与文物鉴赏，筑清仪阁藏之，清仪阁则毁于清咸丰年间，古董散失。
道光十年（1830年）尝作四体书屏。阮元督学浙江时，对张廷济极为推重，订为金石交，传为盛事。著作有《清仪阁全集》、《清仪阁古器物释文》、《清仪阁印谱》、《眉寿堂集》、《桂馨堂集》、《瀛洲徐君墓志铭》。
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