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栗头雀鹛的平均体重约为12.5克。栖息地包括亚热带或热带的湿润低地林和亚热带或热带的湿润山地林。该物种的模式产地在尼泊尔。
* 栗头雀鹛指名亚种（学名：Schoeniparus castaneceps castaneceps）。分布于尼泊尔、锡金、不丹、印度、缅甸、泰国以及中国大陆的西藏、云南等地。该物种的模式产地在尼泊尔。
* 栗头雀鹛云南亚种（学名：Schoeniparus castaneceps exul）。分布于泰国、老挝、越南以及中国大陆的云南等地。该物种的模式产地在老挝PhuKong-Ntoul,BolovensPlateau。
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《优昙婆逻狮子吼经》（巴利文：Udumbarika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十五部经。
佛陀在王舍城灵鹫山时，居十散陀那访问优昙婆罗园林时，游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处，并未具备智慧。随后佛陀来到须摩揭陀池边，向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处，教导他应当修行纯洁的苦行：受戒、断五盖，获天神眼，最终达到正见。尼俱陀听完佛陀说法后，惭愧不已。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·散陀那经》（第1部第47卷）、《中阿含经·优昙婆逻经》（第1部第591卷）、《尼拘陀梵志经》（第1部第222卷）。
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康宝忠（11月1日），字蝶庵，一字心孚。祖籍陕西城固，生于四川。中国民主革命家、法学家、社会学家、记者。
因康宝忠的父亲在四川做官，所以康宝忠兄弟均出生于四川。做过四川彭山知县（后来定居成都），据县志记载，在彭山还有他的纪念碑。当时主张维新的，所以他把四个儿子都送到日本留学。清朝光绪三十年（1904年）夏，他到日本留学，入经纬学校，任陕西留日学生同乡会干事长。光绪三十一年七月（1905年8月）他加入中国同盟会。光绪三十一年七月二十日（8月20日），中国同盟会在东京召开成立大会，他被推举为总部评议员，后来介绍井勿幕、于右任加入中国同盟会。光绪三十一年十二月（1906年初），他参加中国留日学生反对《关于许清国人入学之公私立学校之规程》的斗争，任留日学生会总干事，后遭到清政府下逮捕令。光绪三十二年（1906年）初，他受中国同盟会派遣回国到四川策动起义，事机败露。四川总督锡良当面责令康宝忠的父亲交出康宝忠，后来幸亏锡良调离四川，康宝忠才免入狱。他回到日本后，随章太炎学习国学，入早稻田大学经济科。光绪三十二年十月十七日（1906年12月2日） ，黄兴主持在东京神田锦辉馆举办《民报》创刊一周年庆祝大会，孙中山在康宝忠、景梅九的陪同下进入会场并且发表了演讲。
宣统元年（1909年）康宝忠从日本回国，参加了清廷举行的留学生考试，中举人，授七品京官，分到邮传部，历任大清银行学堂教习、监学、代理教务长。宣统二年三月初七（1910年4月16日），汪精卫谋刺摄政王载沣而被捕，康宝忠被清政府怀疑并受到跟踪，康宝忠遂借年假以省亲的名义回到四川成都。宣统三年正月（1911年），因父亲逝世，康宝忠居丧于家。
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