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云南提督府旧址，又称杜文秀元帅府，位于今云南省大理市大理古城内，复兴路南段111号，1856年杜文秀领导的农民起义军攻占大理府城后，设元帅府于此。现为大理市博物馆所在地，第八批全国重点文物保护单位，大理州革命遗址。

云南提督府衙门（又称大理提督府衙门），始建于清康熙年间。1856年杜文秀领导的农民起义军攻占大理府城后，设杜文秀元帅府于此，直至1872年起义失败，此地作为杜文秀起义军的首脑机关长达18年之久。后恢复为云南提督府衙门。1949年底，中国人民解放军滇桂黔边纵队第七支队进驻大理，司令部和政治部设于此，此后元帅府一直归部队管理。1986年由部队移交给地方政府，同年设立大理市博物馆。

原建筑有大门、二门、正堂，议事厅和南北花厅、书房及四周围墙，现仅存议事大厅、大门和南城墙约100米。二门、正堂为1986年重建。

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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。

据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

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路易九世于1452年3月21日在兰茨胡特与萨克森选侯腓特烈二世的女儿阿玛利亚。他们有四名儿女：

* 伊丽莎白（约1453年－1457年）

* 格奥尔格（1455年8月15日–1503年12月1日），巴伐利亚公爵

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