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* 鬼市鬼怪群聚之处。《辇下岁时记·鬼市辇》：“俗说务本坊西门是鬼市，或风雨曛晦，皆闻其喧聚之声。

* 归墟传说中海里水汇聚之处。《列子·汤问》:"渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。" 明李东阳《初预郊坛分献得南海》诗："归虚下有通灵地﹐广利中含济物功。"

* 姜赖之墟《水经注》卷一《河水篇》说：“水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之墟，胡之大国也。蒲昌海溢，汤覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。”

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阿波大谷站是一位于日本德岛县鸣门市大麻町大谷前场、隶属于四国旅客铁道（JR四国）的铁路车站。车站编号为N05。本站是鸣门线中最迟启用的车站，亦是鸣门线转为国铁后才增设的车站。

车站开业时已为简易车站模式，并不设有站舍，而站外亦不设有任何相应设施。

设有侧式月台1个。最初的有效长度为2辆，为对应1500系及1200系气动车行走，2010年月台进行改装工程，车站的唯一出入口，设于往鸣门站方向的月台末端，原为阔面积楼梯，但因为贴近平交道及受其他路面限制，不能改建成斜道，最终需要将近一节车箱长度的月台后半部削去才能完工。这改动虽未致影响整体月台的有效长度，但月台面积减少了，对上落乘客都带来潜在危险，JR最后决定把向池谷站方向的1节月台长度拆去，并以铁架搭成2节长度的新月台。最终令整个月台的有效长度变成3辆，但靠站时则只会使用时新建月台作上落客。同时间，全月台的围栏也全部被更换，站牌亦换成新式设计，而获保留的有盖候车亭则被重新涂上新漆。

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不同城市和地区的穆斯林和基督徒百分比略有不同，例如约旦南部和扎尔卡（Zarqa）等地区的穆斯林比例最高，而安曼，伊尔比德，马德巴和卡拉克拥有比例较高的基督徒社群。约旦的圣公会属于圣公会耶路撒冷教区，救世主大教堂（Church of the Redeemer / كنيسة الفادي）是圣公会耶路撒冷教区中会众最多的一所教堂。

约旦的穆斯林和基督徒融洽生活在一起，在分歧和歧视方面没有重大问题。然而，小型的宗派什叶派，巴哈伊和德鲁兹派常遭受了政府最大程度的宗教歧视，包括约旦政府拒绝承认巴哈伊。

约旦的国教是伊斯兰教，宪法规定宗教信仰自由。然而，有一些问题，如宗教转换，是有争议的。虽然向穆斯林改宗传教没有法律上的复杂性，但是那些希望改宗的穆斯林却面临著丧失约旦公民权的风险，并面临著巨大的社会压力。对少数宗教的限制中有：

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