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随着1580年加尔文主义者的支持者接管吕伐登城堡，自1578年以来的宗教自由政策宣告结束。天主教弥撒被严格禁止，所有教堂和修道院都被传给了新教教徒。那年，神父、僧侣和修女被驱逐出修道院。吕伐登的三个教区教堂（奥尔德霍夫的圣菲特斯教堂、尼耶霍夫的圣玛丽教堂、霍克的圣凯瑟琳教堂）都被拆除（圣芬图斯），变成了钟楼（圣玛丽教堂）或瘟疫屋（圣凯瑟琳）。一些神父认为这座城市在17世纪初足够安全，可以在仍然忠于天主教的普通市民家中秘密活动。在17世纪，宗教改革最激进的运动开始兴起，天主教徒只有六个站点可以进行弥撒。在1680年，在Vleeschmarkt的一所房子后面，一次献给波尼法爵的集会被揭发，天主教徒不想立即拆除站点，尽管当局将这个地方排除在指定站点之外。尽管有来自政府的抵制，但这并没有阻止吕伐登天主教徒将该站点用作他们的教堂。18世纪再次为天主教徒带来了更多的宽容。
吕伐登隶属于乌得勒支主教辖区，并可细分为两个教区：圣多米尼克教区和圣波尼法爵教区。多米尼加教区有一座建于 1869 年的斯皮尔曼街教堂，1937 年被哈泽街的新多米尼加教堂所取代。波尼法爵教区的教堂显得太小。1881 年，教区委员会购买了Voorstreek后面的土地，批准了建造教堂的计划。
一年后，新教堂以261550荷兰盾的预算开始建造。1884年11月19日，在乌得勒支市长和大主教的见证下，按皮埃尔·克伊珀斯设计建造的教堂被庄严地祝圣了。新教堂是一座正面七十五米长的十字形建筑，有一个32米的横断面和一个四边封闭的东部下沉后殿。除了教堂外，还建造了西部和东部的牧区。克伊珀斯遵循了数百年的东方传统传统。在西侧，塔的北面，建有洗礼堂。建筑师想要为教堂建一座高塔，这样弥撒的钟声就可以在很远的地方听到。
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在十四世纪时，帕竹万户长绛曲坚赞推翻了迦萨王朝的统治，于1354年建立帕竹王朝，并复兴吐蕃时期的服饰系列。根据《西藏通史》纪载，在帕竹王朝第五代君主札巴坚赞时，规定在藏历新年和重大节庆时，各级官员和释迦贵族们必须穿上吐蕃时期的服装。
藏地于清治时期，清朝中央政府按照西藏贵族所做的贡献，赐予他们顶戴花翎。第一个获得此殊荣的，传闻是18世纪初期的贵族多仁·朗杰次丹。后来，因为穿戴花翎顶戴的人越来越多，所以它成为西藏地方服饰中成为重要的部份，像是在隆重场合时，他们可以彰显自己的身分地位。
清朝政府严格规定西藏僧侣、贵族和官员的服饰制度，且在每年农历三月初八换夏装，十月二十五换冬装，还要举办隆重的换季仪式。官员们平时喜爱盘发髻，拉萨街头上甚至有专门的梳头师，官夫人们平时也会为丈夫盘发髻，而发髻上也会依照官阶等级，系上不同样式的顶珠。而官夫人们的服饰，则更讲究、华丽了。比较常见的是，她们会穿著各色的丝绸内衬，外面套著无袖的绸缎藏袍，腰系彩色绸缎或邦典，披著一条彩色的小方单，头发便会梳成乌鸦翅膀的样式，上面带著一种叫做巴珠的头饰。
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