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* 五彩遍装：是宋代规格最高的殿堂彩画，建筑的梁、枋、柱、斗拱、椽子……每一构件均施彩画，用色华丽，遍用青、大青、黄、赤黄、朱、绿、紫、金、赭各色。宋式彩画五彩遍装色彩斑斓、花卉、锁纹、飞仙、走兽等花样，种类繁多，远比清式彩画复杂。现存宋代建筑的五彩遍装彩画，由于历经八百余年中多次重画，绝大多数已经面目全非，位于山西大同市华严寺内，仅存宋式五彩遍装彩画实例。五彩遍装所用的花纹分华纹、琐纹、飞仙、飞禽、走兽、云纹等类别，每类又分为若干品。

* 碾玉装：色调以青、绿为主，外楞缘道用多层青绿或绿叠晕，外留白晕，宛如磨光的碧玉，故名“碾玉”。有时局部也用五彩或红色作为点缀。其纹样如华纹、锁纹、飞走等，同五彩遍装。由于碾玉装的色料以冷色系的青、绿为主，与金朝出现的红墙黄瓦宫殿建筑的总体色调搭配，因此为后世所继承，发展为明代的旋子彩画。

* 青绿叠晕棱间装、三晕带红楞间装：这两种彩画以青、绿晕染边纹，基本不画华纹。分为青绿两晕、青绿三晕、青绿红三晕三种做法。主要用于斗拱之类的构件。

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在翌年（1575年）信奉基督教，接受传教士（ジョアンカブラル）的洗礼。洗礼名是Don Paul（ドンパウロ）。同年7月，兼定企图再兴而借大友氏之力向土佐国进击，但是在四万十川之战中大败，于是作为战国大名的土佐一条氏灭亡。此后隐居在濑户内海的户岛，不过遭到被旧臣暗杀等苦难（被家臣入江左近暗杀，此时身负重伤），在范礼安的书简中有记述。

在天正13年7月1日（1585年7月27日）于户岛死去。

* 因为以一代时间就令土佐一条氏灭亡而被『土佐物语』等军记描写成暗愚的人物（「性格轻薄并放荡，从不理会别人的嘲笑，日夜只沉迷酒宴游玩，陷于男色女色，又在山河中捕猎，专做危险和体力劳动而显得相当怪异」（性质軽薄にして常に放荡を好み、人の嘲を顾みず、日夜只酒宴游兴に耽り、男色女色し谄をなし、又は山河に渔猟を事とし、軽业力业异相を専ら）（『土佐物语』）。「缺乏形义的人，家中的侍从稍有过错就令其切腹」（形义荒き人にて、家中の侍共、少しの科にも扶持を放し、腹をきらせなどせらる）（『元亲记』）。「从不过问军国大事」（军国の大事はすてて问はず）「不能督责御将之道，刑罚却很苛刻」（将を御するの道は督责を加ふるに在りとて刑罚を苛酷にし）（『海南志』）。不过这些都是在时代后期所记，因此信用性成疑。在被追放后，于四万十川之战中受到伊予、土佐的国人领主支持，更被受长宗我部氏收买的旧臣暗杀等，兼定在最后都有很强意志想要回复旧领，而长宗我部氏并对兼定的存在一直都持续警戒著（石野弥荣「戦国期南伊予の在地领主と土佐一条氏」（市村高男编『中世土佐の世界と一条氏』（高志书院 2010年））。

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古印度的阿育吠陀医学曾有婴儿按摩的方法。清朝时期，中国也一直在鼓励婴儿按摩（或称为「小儿推拿」）。目前，它也是南亚和其他地方传统儿童保育的组成内容。在这些地方，妈妈的日常按摩被视为“灌输无畏精神、强化骨骼结构、加强运动和肢体协调，以及增加体重”。一些非洲国家和前苏联国家地区，也会经常使用婴儿按摩。在西方文化中，婴儿按摩常见于neonatal intensive care unit中，为触觉刺激有限的早产儿在紧张环境中放松压力。

一份关于按摩疗法对6个月以下婴儿（非早产儿或体重不足）益处的科克伦研究报告指出，目前的证据还不足以支持此一疗法。

2004年关于预产期和低出生体重按摩疗法的研究进行的科克伦研究也指出现，其有利证据相对薄弱。审查还建议，由护士提供按摩疗法的新生儿重症监护室，应该重新考虑此方法是否具备成本效益、值得护士花费时间如此操作。

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