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巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。 中心柱窟为巩县石窟寺的主要窟形。龙门石窟北与巩县石窟的地理位置、时间均相近，但龙门石窟并没有出现中心柱窟。
巩县石窟的中心柱与敦煌石窟较为相近，均为“中心方柱式”，而非云冈石窟的“中心塔柱式”。从中心柱窟的窟形来看，有简化的趋势，敦煌石窟主室中心柱前设有“人”字披顶，但巩县石窟却没有，其窟形趋于方正，且五个洞窟之间的规模也趋于一致。 从窟形的表现方式来看，巩县石窟参照了北魏早期的佛教石窟的窟形，因此巩县石窟上有若干早期石窟的影子。巩县石窟不单单是模仿，而是以早期佛教石窟为基础进行了创新，开创了中心柱窟的新样貌，并且影响了略晚的北齐响堂山石窟与北周须弥山石窟，因此，巩县石窟寺奠定了北朝晚期中心柱窟的发展基础。
从图像意涵来看，巩县石窟的造像简洁、规整，其造像内容差异甚小，各窟的工作坊基本上是相同的或是传承关系非常密切的，因此巩县各窟间有一定的关连性。巩县石窟的主要造像主要是坐佛、结跏趺坐菩萨像、二佛并坐，表明了该窟主要思想是以“三世佛”和“法华信仰”为主，并同时通过周壁的“涅盘图”及“维摩文殊辩论图”来强调“法身不灭，佛法长存”的信仰，与三世佛的信仰紧密相扣。周壁的千佛龛，则表现出《法华经》中的十方诸佛。中心柱与四壁千佛龛共同表现出三世佛十方佛共现。巩县石窟各窟的造像，是借由周壁布满千佛龛来表现出十方无量世界有无数的佛存在，并辅以三世佛的“三世无别，法身不灭”思想，表达诸佛无处而不在，佛寿源远流长的意涵。
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如一巴洪娶了塔库里种姓的妻子，他的子女就称哈迈勒。传统上，塔库里的主要职业涉及政府、农业和军队。塔库里传统上是统治阶级和战士阶级。但大多数尼泊尔西部塔库里是农民，除了首都的少数贵族家庭。
古尼波罗国第一位塔库里种姓国王是安苏·巴马(605/606-629/621/640年)，他不是离车王朝（现代音译李查维）血统国王，但把女儿嫁给离车国王吉天（Shiva Deva，传统音译湿婆提婆，现代音译希瓦·德瓦），成为事实上的统治者，也被认为是离车王朝的国王。
1069年10月8日（一说879年），塔库里人罗怙子天（Raghava Deva，现代音译拉格瓦·德瓦）在尼泊尔中部建立了塔库里王朝，击败了离车人。他们的统治直到12世纪，但在尼泊尔西部，强大的卡萨王国和一些新王国正被塔库里国王统治。后来，廓尔喀王国的普里特维·纳拉扬·沙阿统一了尼泊尔，沙阿王朝的国王和世袭尼泊尔首相的拉纳家族也属塔库里种姓成员。
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坦克雷多·德·阿尔梅达·内维斯 （Tancredo de Almeida Neves，4月21日），巴西政治家。他于1934年加入政府，若昂·古拉特当政期间担任巴西首相（Primeiro-ministro do Brasil），任期由1961年9月8日至1962年7月21日。后来他于1983年至1984年期间开始担任米纳斯吉拉斯州州长，并于1985年1月15日经过间接选举当选为巴西总统。他本应于3月15日上任，但他就任前几天突发重病，最后于4月21日逝世，由副总统若泽·萨尔内继任总统。
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