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卫斯理查出殷殷的住所，并打算叫江建一同前往，但被江建拒绝。之后卫斯理冒充记者上门访问殷殷，在访问提及年振强，最后还将小学生王振源怀疑被年振强鬼魂附身之事告诉殷殷，表示怀疑殷殷是杀死年振强的凶手，殷殷反应激烈，立即将卫斯理赶走。卫斯理肯定殷殷是真凶，但苦无她的犯罪证据。

卫斯理将见殷殷的过程告诉江建，并得知王振源再没有突然说出湖南方言的情况，卫斯理深感奇怪。三日后，新闻报导殷殷在家中受惊吓而死，而警察发现她在住所的保险箱全是空的。卫斯理最初以为殷殷见到年振强的鬼魂所以被吓死，但后来想到可能有人扮成年振强令殷殷受到惊吓，而得知殷殷杀害年振强的，只有自己和江建，故恐吓殷殷的应是江建所为，于是卫斯理潜入江建家中调查，搜寻出大量现金。江建回家后见到卫斯理，只好把真相告知。

原来江建是年振强的亲姪，本身都是湖南人。当年年振强与殷殷同居时，江建亦与他们同住。一天，殷殷与年振强称一同到一湖泊游玩，但之后只有殷殷一人回来，殷殷表示年振强已死，并将江建赶出家门。江建长大成为教师后，仍不忘为叔叔报仇，并要向殷殷取回叔叔的财产。最后他想到卫斯理可以帮助他，并从学生王振源意外坠湖一事上取得契机，教王振源说几句湖南话并作录音，令这录音成为王振源被年振强鬼魂附身的证据，吸引卫斯理去调查此事并接触殷殷，令殷殷以为年振强鬼魂出现了。之后江建假扮年振强来到殷殷家中，并要殷殷将所有从年振强手上取得的财富归还，受惊吓的殷殷将家中保险箱内的所有财富交给江建，岂料殷殷因为受惊过度在翌日暴毙了。

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永安三年（530年），北魏朝廷命令尔朱天光出任雍州刺史前往讨伐万俟丑奴，尔朱荣任命侯莫陈悦为尔朱天光的右厢大都督，原有官职如故。西征的讨伐胜利，侯莫陈悦和尔朱天光、贺拔岳的功劳大体上相当。侯莫陈悦以征西将军的身份出任鄯州刺史，其余官职如故。尔朱荣死后，侯莫陈悦追随尔朱天光来到陇州。永安元年（530年）七月，侯莫陈悦出任车骑大将军、渭州刺史，进爵为柏人县公，又改封白水郡公，增加食邑五百户。永安三年十月，贺拔岳听说尔朱荣死去，回到泾州以等待尔朱天光，尔朱天光和侯莫陈悦也前往陇州，与贺拔岳谋划一起率军前往洛阳。等到尔朱天光向洛阳进发，尔朱天光任命侯莫陈悦代理华州刺史。普泰元年三月己丑（531年4月21日），侯莫陈悦转任秦州刺史，加仪同三司，又加号骠骑大将军。普泰二年（532年），尔朱天光向东进发，将要对抗高欢的军队，留下弟弟尔朱显寿镇守长安，秦州刺史侯莫陈悦也被尔朱天光征召，率领部众东下。贺拔岳知道尔朱天光必定失败，想要留下侯莫陈悦一起对付尔朱显寿，但是想不出好的计策。宇文泰对贺拔岳说：“如今尔朱天光还没离开很远，侯莫陈悦没有异心，如果将对付尔朱显寿的事情告诉侯莫陈悦，恐怕他会惊慌恐惧。但侯莫陈悦虽然名为主将，却不能控制部众，如果先说动他的部众，肯定会人人都想留下。侯莫陈悦东进就会延误尔朱天光指定的期限，后退又怕人心变动，乘这个机会去劝说侯莫陈悦，事情没有不成功的。”贺拔岳非常高兴，立刻命令宇文泰到侯莫陈悦军中去劝说，侯莫陈悦就不再前进，与贺拔岳一起袭击长安。之后侯莫陈悦和贺拔岳也前往陇州响应高欢，他们到雍州的时候，正好尔朱氏失败覆灭。永熙初年，侯莫陈悦加开府、都督陇右诸军事，仍为秦州刺史。

永熙二年（533年），丞相高欢忧虑贺拔岳和侯莫陈悦的强大，尚书右丞翟嵩说：“我能离间他们，让他们自行互相消灭。”高欢派遣翟嵩进入关中。

永熙三年（534年）正月，贺拔岳将要讨伐灵州的曹泥，派遣都督赵贵前往夏州和宇文泰谋划，宇文泰说：“曹泥只有一座孤城而且路途阻隔，不足担忧。侯莫陈悦贪婪而不讲信用，应先对他下手。”贺拔岳不听，征召侯莫陈悦前往高平汇合，共同讨伐灵州，命令侯莫陈悦作为前锋，向北朝着灵州进发。侯莫陈悦素来慑服于贺拔岳的威风和谋略，受到翟嵩的离间计影响，就悄悄的定下计策图谋贺拔岳。贺拔岳多次和侯莫陈悦宴饮谈话，贺拔岳的长史雷绍劝谏贺拔岳说：“您要小心！”贺拔岳不听。贺拔岳派遣侯莫陈悦先行出发，侯莫陈悦于是连夜向东进发，次日天刚亮就到了河曲，贺拔岳来到侯莫陈悦军队前与侯莫陈悦相见。侯莫陈悦诱骗贺拔岳进入军营，坐着讨论军事事务，侯莫陈悦假装肚子痛，起身慢慢走动，他的女婿元洪景拔刀杀死了贺拔岳。贺拔岳的左右部下都四散奔走，侯莫陈悦派人去安慰他们说：“我另外接受了命令，只除掉贺拔岳一人，诸位不要害怕。”大家都敬畏服从，没有人敢违抗。侯莫陈悦的心意仍在犹豫，没有及时安抚招纳他们，就回到陇州，把军队驻扎在水洛城。赵贵拜谒侯莫陈悦请求得到贺拔岳的遗体加以安葬，侯莫陈悦同意了。

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新天安堂建成于1886年，当年是上海一座著名的侨民教堂，是旅沪英国侨民中，非英国国教信徒（圣公会以外其他教派信徒)的联合礼拜堂（因此称为Union Church），圣公会信徒拥有江西路上的圣三一堂。

1949年以后，英国侨民撤出上海，这座礼拜堂借给旅沪闽人堂使用。旅沪闽人堂是一个使用福州话的基督教堂会，没有建造自己的礼拜堂，自1905年成立以来一直借用教堂举行礼拜。1954年加入中华基督教会，为上海区会第十二堂会。陈文渊、吴高梓均曾为该堂牧师。1958年，上海市各基督教堂实行联合礼拜，将基督徒集中在少数教堂礼拜。这时闽人堂被并入黄浦区联合礼拜。新天安堂建筑被人民政府没收，钟楼上部的尖塔和西侧的礼拜堂被拆除，钟楼改为上海照明灯具厂的办公楼。照明灯具厂将教堂内部分成三层。

新天安堂的设计师是英国建筑师道达尔（W.M.Dowdall），是当时上海极少数拥有英国皇家建筑师学会（RIBA）会员身份的正规建筑师之一。他为教堂确定的建筑风格为哥特复兴式，在中部设计了一座高达33米的钟塔（曾是苏州河南岸的制高点），在其东西两侧各有一个礼拜堂，因此教堂的总体平面呈双十字结构。教堂的外墙系青砖和红砖相间砌筑。

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