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更新于 2026-10-21

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观妙老和尚,俗名陈朝荣,法名观妙,台湾佛教禅师,属凌云寺派下僧侣,1960年代的艋舺龙山寺住持。

陈朝荣于台湾日治时期生于桃园厅(今新北市三峡、莺歌一带),父亲陈新圆、母亲谢粉,兄弟五人排行第五,家族世代务农。13岁始持斋礼佛,往返万华新约龙华佛教圣国山保安堂习经闻法四年,决心循入佛门。其后便至桃园大溪斋明寺长住修行十年,时该寺尚与台北灵泉禅寺、凌云禅寺、大湖法云禅寺等三大佛寺过往甚密。32岁时,陈朝荣师从凌云禅寺住持觉净老和尚披剃出家,取法号「观妙」,于此住寺七年。

1937年中日战争爆发,释观妙为避祸,转往台北内湖峰碧山圆觉寺,隐居山林苦修23年。1945年8月台湾光复。1952年,释观妙前往台南县白河镇大仙寺受三坛大戒。

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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分,又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖,下迄唐昭宣;《唐鉴》自序谓:“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》,臣祖禹分职唐史,得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说:“德宗性本猜克,故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说:“太宗陷父于罪而胁之以起兵,高祖昵裴寂之邪,受其宫女而不辞,又称臣于突厥,倚以为助,何以示后世矣?”;又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”;“高祖遣刘文静使突厥,约连和”。建立唐朝,真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校,列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏:“读《唐鉴》,知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱,又有不相应处。”朱熹说:“《唐鉴》议论大纲好,欠商量处亦多。”又批评道:“纯夫议论,大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注,改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”,蔡绦《铁围山丛谈》曰:“祖禹子温,游大相国寺,诸贵珰见之,皆指目曰,此《唐鉴》之子。”。明太祖说:“宁舍玉妃,不舍《唐鉴》”。清仁宗称:“范祖禹所著《唐鉴》一书,胪叙一代事迹,考镜得失,其立论颇有裨于治道”,并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例,辑成《明鉴》。

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1962年1月13日,吉林省政府决定将团杉线交由吉林铁路局代管,并成立代管所。

1966年12月27日,吉林铁路局正式接管团杉线。

1968年7月4日,团杉线代管所撤销,移交通化铁路分局管理。团杉线通车后,先后将木结构桥改为钢筋混凝土桥,对全线114座涵渠进行了改造,提高了桥涵的泄洪能力。将杂型钢轨和铸铁轨全部换为每米43公斤钢轨,并对全线进行了中修。

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