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制度控制手段是以社会的名义制定的相关行为准则，针对全社会的成员（社会个体、社会群体和社会组织）的行为进行调节和制约的过程。具体形式有国家机器、法律典章等。

组织控制手段是指某一社会组织，运用组织自身的指令、规章对其内部成员（亚组织）的行为进行指导和约束的过程。具体形式如宪章、党章、公约等。

文化控制手段指人类在长期的共同生活中创建了为社会中大部分成员所共同遵守的社会价值观念及社会行为准则，并以此对社会中的成员进行控制的方式。它是制度控制和组织控制的重要补充。具体的形式包括：宗教、信仰、伦理道德、风俗习惯、语言文字和社会舆论。

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2022年5月4日，因疫情影响，草房站暂时封闭，列车通过不停车，至5月29日恢复运营。

草房站位于东五环外，朝阳北路（西南－东北向）和草房西路（西北－东南向）交汇处，呈西南－东北走向。草房村则源于明代通州西北的御马草料场。

草房站为地下两层双柱三跨岛式车站。设有3个出入口。

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应公俗姓赵，名谱应，是辽朝天开寺的首任住持，是元朝至元年间重修天开寺的高僧，在应公住持天开寺期间，元世祖忽必烈颁圣旨护持天开寺。应公长老寿塔，俗称“和尚塔”，建于元朝大德五年二月（1301年）。坐北朝南，通高12米，为六角形五级檐式砖塔，须弥座上砌有三层莲花。柱形塔身正面开有拱门，门楣上端嵌有铭文“应公长老寿塔”。塔身东南面、西南面各嵌铭一方。正面设有假门，其他各面设有假窗。假窗上部设有挂落。塔身以上是五级密檐，各层檐下都有仿木结构的砖制斗拱。

应公长老寿塔是应公的埋骨处。应公长老寿塔的所在地，原是天开寺的塔院，葬有天开寺历代高僧，僧塔林立。中华人民共和国时期，1959年修建天开水库，应公长老寿塔位于天开水库东侧临水库大坝处。后来天开水库被废弃而干涸。2012年，在天开水库原址上完成了“天开花海”一期工程，2015年全部工程建成。应公长老寿塔成为“天开花海”中的一个景点。

2004年4月到7月，房山区进行了周吉祥塔、玉皇塔、照塔和应公长老寿塔四座古塔与万佛堂修缮工程。

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