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200年，孙权继承了兄长讨逆将军孙策在194年 - 199年征服的江东地区。东汉朝廷的实际掌权者曹操认可他为江东之主，又任他为讨虏将军、会稽太守。
2年后，孙权镇压庐江太守李术叛乱并兼并其三万军队。203年，孙权对江东的控制已稳固，便将谋士鲁肃提出过的战略付诸实际。在鲁肃的计划中，孙权将占有刘表管下的荆州，控制整个华南地区，以长江为天然屏障抵御北方军队入侵。孙权控制荆州的第一个障碍便是荆州沿长江的东面门户江夏郡。此外，孙权攻打江夏还有个人因素，因为黄祖使他的父亲孙坚在12年前的襄阳之战中阵亡。
孙权命破贼校尉凌操率领先锋舰队先行，自己随大船缓缓前进。黄祖则率军从江夏赶到夏口布防。
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宿务都主教座堂（Cebu Metropolitan Cathedral）全称圣维大理与守护天使都主教座堂（Metropolitan Cathedral and Parish of Saint Vitalis and of the Guardian Angels）是天主教宿雾总教区的主教座堂。
宿务教区建立于1595年8月14日，并于1934年8月28日升为总教区，辖管杜马格特教区、马阿辛教区、塔比拉兰教区和塔利邦教区。该教堂以纪念圣维大理之名，由Miguel Lopez de Legazpi、Fray Andrés de Urdaneta和 Fray Diego de Herrera修建于1565年4月。在升为主教座堂之前，该教堂是菲律宾最早的一批教堂之一。由于缺乏资金和其他意外的因素，大教堂断断续续地修建了很多年。如修建大教堂的资金曾经被挪用于摩洛战争以及当时负责修建的主教的过世带来的职务空缺也影响了大教堂的修建等。
教堂的样式是典型的西班牙帝国样式：用来抵御台风和其他自然灾害的侵袭低矮而厚实的墙壁，花纹浮雕装饰的三叶草状的三角楣饰，象征基督的刻饰与狮鹫，西班牙国王纹章装饰在主入口的低处（这也许反映了西班牙君主对其建设的贡献）。
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帕特在不同场合中对钟鸣作曲法有这样的评论：
* 「『钟鸣作曲法』好像是我在个人的生命、音乐或工作的范围内不断游走会寻求答案的一种方式。在步入光明前的黑暗时份，我总会觉得这世界的一切事物好像都是没有意思的。如此的复杂性和多方面的只会令我或感到困惑。我希望寻求一种统一性的方式，并将一切以伪装形态、又毫不重要的看法都一一扫清。最终，『钟鸣作曲法』就是我所要的事物—三和弦中的三个音，有如钟鸣般，因此我才称之为「钟鸣状态」（tintinnabulation）」。
* 「我会将我的音乐比喻为白光—拥有着所有的颜色。只有三棱镜才可把不同颜色的折射显示出来，而这三棱镜也就是听众的精神灵魂。」—来自Hermann Conen的论文《白光》，收录于ECM Records大碟「Alina」内。
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