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几个世纪以来，哈勒尔一直是主要的商业中心，贸易路线延伸至埃塞俄比亚全境，非洲之角、阿拉伯半岛，并通过其港口连接外面的世界。
根据不同的说法，哈勒尔是在7世纪到11世纪建立的，并逐步成为非洲之角地区伊斯兰文化和宗教的中心。
这座城市很长时间是阿达尔阿曼苏丹国的一部分，1520年，在阿布巴克尔伊本穆罕默德的统治下，哈勒尔古城成为了首都。16世纪，阿布巴克尔伊本穆罕默德发动战争扩大领土，甚至影响到当时的基督教国家埃塞俄比亚帝国的生存。他的继任者努尔伊穆贾希德，建起了4米高的城墙。这座被称为Jugol的城墙，至今完好，拱卫着古城。
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利他主义（altruism，也可译为利他行为）源自于法文altruisme，字源可溯自义大利文及更早拉丁文alter，即其他、别人的意思。利他主义是一种无私的为他人福利着想的行为，在道德判断上，别人的幸福快乐比自己的来得重要。利他主义在许多思想和文化中是一种美德。在进化遗传学中，利他行为被定义为增加他人的生存，减少自己的生存。
传统上认为，没有基因收益的利他主义的进化收益是以牙还牙、以眼还眼——帮助别人后别人也会帮助自己。然而，利他主义很多情况下是没有此收益的，因此也有研究讨论了帮助者名誉上的收益。
Thomas Nagel认为，利他主义就是肯为他人利益设想，行为者不一定需要自我牺牲。然而，根据Kristen R. Monroe的定义，他把利他主义总括为五个标准：
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《非洲和尚》（Crazy Safari）是1991年7月5日在英属香港上映的魔幻电影。
阿陈在英国交易会买到了他祖宗的僵尸，并且用飞机运回去，不料飞机在非洲大陆就出事儿了，天上大雾，加上罗盘坏了，不知道方向，飞着飞着又没油了，他们只得扔掉飞机上的重物，带上降落伞跳伞。此时，非洲和尚正好从白人那儿救助了几个土著人，一个白人女老大拿着枪准备射击他，而飞机上的飞行员扔下一瓶饮料，砸在她的头上，这群非法贩卖人口的人贩子跑过来准备抓住非洲和尚，但是飞机上仍下更多的饮料，砸倒了全部人贩子。土著人和非洲和尚趁机逃跑，不料被追上了，而此时僵尸正好掉落在他们的包围圈里。人贩子投出标枪去射杀僵尸，但是僵尸刀枪不入，非洲和尚好气地看着僵尸，并把他头上的符纸撕掉了。僵尸活了过来，一把就把人贩子们打败了。非洲和尚觉得拿了别人的东西是不对的，准备还给活蹦乱跳的僵尸。最后把符纸贴到原处才镇住僵尸。三个被解救的土著人身上捆绑的绳子铃铛，非洲和尚解散绳子时，铃铛作响，僵尸一跳一跳的，非洲和尚以为是僵尸是天神，就把他供奉在村里。非洲和尚也把受伤的女人口贩子救回了村。阿陈和大师也来到了村子。并找到了他们的祖宗。住了一阵子之后，两人准备回家。此时人贩子攻打进了村子。护送他们出村的非洲和尚告诉他们村子有急事，请求天神（僵尸）的帮助，僵尸都感动得流泪了。人贩子也请来了一个巫师和一个非洲本土高大的僵尸。经过激将法，中国僵尸战胜了非洲僵尸，并把人贩子全部赶出了村子。
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