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阳虎之乱,公元前502年(周敬王十八年,鲁定公八年),鲁国季孙氏家臣阳虎发动的叛乱。
鲁国当时是季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓执政,叔仲志在鲁国不得志,季寤、公鉏极、公山不狃不得志于季孙氏,叔孙辄不得志于叔孙氏。这五人依靠阳虎,阳虎想除去三桓,以季寤取代季孙氏,用叔孙辄取代叔孙氏,自己取代孟孙氏。前502年十月,按在位次序祭祀先公。十月初二日,在鲁僖公庙祭祀。阳虎准备在十月初三日蒲圃设享礼时,杀死季孙斯,命令都邑曲阜里的车兵在十月初四集合。孟孙氏的家臣公敛处父发现情况异常,和家主孟孙何忌约定以十月初三作为预定日期集结部队。阳虎驱车走在前边,林楚为季孙斯驾车,保卫的士兵手持铍、盾在两边夹护,阳虎的弟弟阳越走在最后。将到蒲圃,季孙斯说林楚世代是季孙氏家的忠良,劝说他带着自己投奔孟孙氏。孟孙氏挑选了三百个壮丁为公期在门外造房子。林楚鞭打乘马,到了大街上就飞奔而去,阳越用箭射他,没有射中,造房子的人关上大门。孟孙氏有人从门缝里用箭射杀阳越。阳虎劫持鲁定公和叔孙州仇以攻打孟孙氏。公敛处父率领成邑人从上东门进入,在南门里与阳虎作战,没有战胜。在棘下击败阳氏。阳虎脱去皮甲,到公宫拿出宝玉、大弓,住在曲阜的交通要道五父之衢,自己睡下,让人做饭。他的同伙说追兵快来了。阳虎说:“鲁国人听说我出去了,正高兴能晚点死了,怎会有空来追?”公敛处父请求追赶阳虎,孟孙何忌不答应。公敛处父想要杀死季孙斯,孟孙何忌害怕,就把季孙斯送回家去。季寤在季孙氏的祖庙里向祖宗祭告后逃走。阳虎进入讙地(今山东省宁阳县北)、阳关(今山东省泰安市东南)而叛变。前501年夏,阳虎送回宝玉、大弓。六月,鲁军进攻阳关,阳虎派人焚烧了莱门。鲁军惊恐,阳虎突围而逃亡到齐国。他向齐景公请求出兵去进攻鲁国,说:“进攻三次,一定能占取鲁国。”齐景公准备答应他。鲍文子劝谏,认为鲁国上下协调,百姓和睦,事奉大国,没有天灾。阳虎受到季孙的宠信,而准备杀死季孙,是主人的祸害。齐景公于是逮捕阳虎,准备把他囚禁在齐国东部边境。阳虎假装愿意到东部,齐景公把他囚禁在西部边境。阳虎借来当地的车子,用刀子深刻车轴,缠上麻后归还。阳虎在车上装上衣物,躺在里边逃走。齐国追上把他抓住,囚禁在齐都临淄。他再次躺在装衣物的车子里,逃到宋国,又逃到晋国,归顺赵氏。
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文学的历史开始与书写的历史一起开始于青铜器时代的美索不达米亚和古埃及,但是流传至今的最古老的文学文本已经是书写发明后一千多年,也就是西元前第三千纪的晚期的事了。已知的最早文学作品作者是西元前二十四世纪的普塔霍特普及西元前二十三世纪的安海度亚娜。普塔霍特普是埃及第五王朝法老杰德卡拉的顾问,也是一位哲学家。The Maxims of Ptahhotep据推测是他的作品,收集成书于西元前2350年左右。安海度亚娜是一位约在西元前二十三世纪时的月神南纳的女祭司,有一些苏美语的圣歌被认为是她的作品。
一些文本在被记录下来之前已经以口头方式流传数个世纪了,在一些案例里,甚至上千年。古典古代文学通常被认为始于西元前八世纪的荷马。有许多更古老的已知的文学文本,但是通常很难判定年代。例如一般通常认为希伯来圣经的五经成于西元前十五世纪,然而现代的学者则认为最早不早于西元前十世纪。另一个早期的例子是约在西元前250年时写在Papyrus of Ani上的埃及的死者之书,大约可以回溯到西元前十八世纪。
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