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《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，全书内容皆出自《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《太上感应篇》、《说苑》、《颜氏家训》、《景行录》等中国历代经典中的格言、警句，杂糅儒、释、道三教学说，荟萃孔子、孟子、荀子、老子、庄子、朱熹等先圣前贤有关个人品德修养、安身立命的论述精华。明朝以后，此书即为通俗读物，也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。它除了是中国最古老的劝善书、启蒙书之一，也是风行东亚、东南亚汉字文化圈600多年的修身励志经典。《明心宝鉴》普遍流行于朝鲜李朝时代，且有「抄」之出现。《明心宝鉴》至今仍是韩国学习汉文者軎爱的古典良书之一。传入日本的《明心宝鉴》，最早为1631年中野道伴的刻本。幕府儒臣林罗山所使用的《明心宝鉴》的版本，就是朝鲜刊行的清州本《明心宝鉴》(1454年刊行)。日本江户时代，编纂引用了《明心宝鉴》条文的书籍被作为教训书为人们所接受，这些启蒙书或将《明心宝鉴》部分照抄，或仿照此书作成，亦或从多处引用而成，可见此书于日本之影响巨大。

历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷，一册，现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中，有明嘉靖三十二年（公元1553年）曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷，明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》（二卷）和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》（二卷）。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》（二卷）（根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印），成书于1585年，前有万历御制序。入清以后，则很少再刊印了。

该书依内容分为上下二卷，共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行，几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世的方方面面，有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。

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多罗圣若望堂（意大利语：Chiesa di San Giovanni del Toro）是意大利拉韦洛的一座教堂。该教堂祝圣于1069年，根据阿马尔菲公爵的命令修建。被地震摧毁后，于1715年重建，1990年代再度修复。该教堂得名于使徒约翰，以及它所在的旧贵族区以前的名称多罗（意为“公牛”）。

20世纪初英国作家将其描述为在一个破败的教堂，若非1880年代的政府干预，可能已经沦为废墟。

多罗圣若望堂拥有一个精美的11世纪讲道坛，其镶嵌画激发了莫里茨·科内利斯·埃舍尔的灵感埃舍尔于1920年代住在拉韦洛，研究这座教堂及其讲道坛，拉维罗是他最喜欢的地方之一。有一幅镶嵌画描绘约拿从鲸鱼里面出来。一只老鹰支撑着读经台，圣经翻到约翰福音的第一句。“美丽的”讲道坛可以追溯到西西里的罗杰一世的时代，还有东方陶器和阿拉伯文字，以及台阶，通往描绘基督的生活场景的保存完好的壁画。在一个小堂里，有亚历山大的加大肋纳和她的车轮的石膏像.。

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土本武司（1935年1月4日 - ）是检察官出身的刑事法学者，出生于日本岐阜县。

土本武司在1957年毕业于中央大学法学院，之后进入东京大学大学院学习。在大学就读期间，以牧野英一为师，后在律师资格考试中通过。在后来的工作中周密的提出了著名的刑事诉讼法理论。

1991年7月11日发生了《撒旦诗篇》日文版译者被杀事件，土本武司是第一时间发现了五十岚一的尸体并报警。

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