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安乐塔俗称天宝塔、雌宝塔，位于中国浙江省杭州市余杭区余杭街道东南安乐山（俗称宝塔山）顶，今塔山公园内，始建于五代吴越时，传时有吴越王子在此筑庵养病而愈，故名安乐，又因位于原余杭县城东南（巽位），故又被视为一县之文峰。原塔为五层，明代增筑为七层，并与万历时所筑的舒公塔隔南苕溪遥相对峙，形成“双塔耸秀”景观。

今塔为七层六面的楼阁式砖塔，高35.28米，底径8.6米，每层南北两面相对辟门，其余四面辟火焰形龛（第五层除外，为四门两龛，除南北方向外又在东南、西北方向相对辟门），内壁砌出四个券顶佛龛。其中一至四层外壁用砖雕出倚柱、阑额和斗拱，早期风貌尚存，五至七层外壁朴素无华，为明代增建。塔内为壁内折上式结构，设砖石台阶以供登临，登塔可览余杭全貌。但因其白色塔身屡遭涂鸦，今已封闭保护，不能登临。

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普什图尼斯坦的本地或土著人民是普什图人。他们在阿富汗是最大的民族，并且在巴基斯坦是第二大的民族。普什图人主要集中在阿富汗南部和东部，但少数群体也存在该国北部和西部地区。在巴基斯坦，他们都集中在西部和西北部，主要聚居在开伯尔－普赫图赫瓦省（原名为西北边境省〔NWFP〕）。不少普什图人也居住在巴基斯坦之卡拉奇城市，然而相当数量的普什图人住在拉瓦尔品第、伊斯兰堡、拉合尔、锡亚尔科特以及信德省的海德拉巴。在划定的普什图尼斯坦地区所讲的主要语言是普什图语，其他语言有俾路支语、欣德科语及乌尔都语。

普什图人遵守「普什图瓦里」，就是普什图人的土著文化规矩，是保持普什图尼斯坦文化的因素之一。虽然普什图人被政治上的杜兰线分为巴基斯坦和阿富汗，许多在联邦直辖部落地区的普什图族和阿富汗相邻的地区往往会忽略边界，交叉来回相对容易，所以往往会过边界去参加婚礼、家庭功能，或者「支尔格大会」（联合部落委员会）。

普什图族占阿富汗人口的42－60%。在邻国巴基斯坦，他们构成了巴基斯坦人口的15.42%。截至1998年，在巴基斯坦的开伯尔－普赫图赫瓦省，普什图族构成当地人口的73%以上。

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津门药王庙，位于天津市静海区王口镇圈里村东侧，是道教正一派宫观。

津门药王庙原名圈里药王庙，始建于唐朝开元年间，主供药王孙思邈。地方志记载，药王庙明朝正德年间扩建，清朝嘉庆年间修缮。中华人民共和国成立后，1957年药王庙被拆毁，木料用来建静海县大礼堂。当地信众仍在原庙址上烧香。改革开放后，药王庙香火重兴。1994年，经静海县人民政府支持，由信众自愿捐资重建了药王庙大殿和厢房，重塑神像，大殿供奉药王孙思邈、名医刘守真，两侧陪祀中国十大名医，另有偏殿四间分别供奉斗姆元君、六十甲子太岁神、三官大帝、文昌帝君、慈航真人、文武财神、碧霞元君、护法灵官等。

2013年起，经中国道教协会副会长张继禹关心，以及天津市人民政府宗教事务局、静海县人民政府民族宗教事务办公室的支持，药王庙聘请正式道教教职人员常住该庙，并举办了2014年传统庙会活动，积极开展了慰问孤寡老人等慈善活动。2015年1月9日，天津市人民政府宗教事务局副局长敖立功率业务处人员视察药王庙，确定将药王庙作为恢复天津道教宫观的试点单位。2015年1月28日，天津市静海县人民政府为药王庙颁发了《宗教活动场所登记证》，药王庙由此正式登记为宗教活动场所，同时成立了药王庙管理委员会。这是自1960年代天津市所有道教活动场所关闭后，天津市恢复的第一家正式登记开放的道教活动场所。

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