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宏大叙事或大叙事（grand narrative，grand récit），又称元叙事、后设叙事（metanarrative / meta-narrative；métarécit；Meistererzählung / Metanarrativ），在批判理论 ，特别是在后现代主义中，是关于历史意义、经验或知识的叙述的叙述，它透过预期实现一个（尚未实现的）主导思想来提供社会的合法性。
“Metanarrative”（元叙事）一词中，“meta”（元）是希腊语“超越”（beyond）的意思；“narrative”（叙事）是一个以其叙述（以某种方式传达）为特征的故事。
虽然该术语首次使用于20世纪早期，但于1979年由让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）带入公众视野，他声称后现代主义的特征恰恰是对形成了现代性之重要组成部分的宏大叙事（进步、启蒙解放、马克思主义）的怀疑 。
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《皇极经世声音唱和图》是北宋邵雍所撰《皇极经世》书中的一张图。邵雍精于《易》学，创造此图来说明汉字声韵与八卦的关系。又因为邵雍久居洛阳，根据汴洛时音来安排这个声音图，所以后人也用此作为音韵学的研究材料。宋代祝泌的《皇极经世解起数诀》即为注解此图而作。174
《声音唱和图》出自《皇极经世·卷七上·观物篇三十五·声音唱和一》。
* 图中“声”指韵母，分为十部，实有七部。每一部有日、月、星、辰（即平上去入）四类。每一类又细分为日月星辰四小类，日、星为“辟”（即开口），月、辰小类为“翕”（即合口）。
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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