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逢泽之会，战国时期前344年魏惠王率领诸侯朝觐周王的盟会。

魏惠王以朝见周天子为名，召集泗上十二诸侯举行会盟，图谋攻打秦国。秦孝公下令加强防守，并采纳商鞅“尊魏为王”的策略来麻痹魏王，改变魏国进攻秦国的意图。秦孝公派商鞅游说魏惠王，劝说他除了号令宋国、卫国、邹国、鲁国等十二个小国外，还要向北联合燕国，向东攻打齐国，迫使赵国屈服；向西联合秦国，向南攻打楚国，迫使韩国屈服，这样霸业可成。商鞅还建议魏惠王顺从天下之志，先行称王，再图霸业。

魏惠王听从商鞅的游说，开始称王，按照天子的规格大建宫室，制作丹衣和九施、七星之旗，并召集各小国参加逢泽（今河南省开封市南）会盟，秦公子少官和赵肃侯也应邀参加，诸侯会盟后又前往朝见天子周显王。魏惠王僭越礼制的行为引起了齐、楚等国的愤怒，诸侯纷纷倒向齐国。两年后，爆发马陵之战。

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《法显传》是东晋高僧法显所著的游记。法显在弘始二年（400年），与慧景、道整、慧应、慧嵬等僧人，从长安出发，西渡流沙，到天竺寻求戒律。法显于义熙八年（412年）归国，前后14年。法显归国后著《佛国记》一书，记录西行见闻。《法显传》又名《佛国记》、《历游天竺记传》，《佛游天竺记传》、《释法明游天竺记》，是佛教史和中外交通史的重要文献。

隆安三年(399年)，法显与慧景、道整、慧应、慧嵬，一行五位僧人、从长安出发，过陕西与甘肃之间的陇山到干归国，逢夏日雨季，休整约三个月后，前往褥檀国。过养楼山到张掖镇，受到张掖王接待，会合智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，结为同志，一同在张掖夏坐。夏坐完毕后，前往敦煌停留一个月。法显等五人先行，别过智严等五人，度大沙漠，行17日抵达鄯善国，国王信奉小乘学。在此住一个月，前往乌夷国，国中有僧四千余，信奉小乘。住二月余，向西南进发，35日后，抵达于阗，国中有僧数万，信奉大乘教。再25日抵达子合国，有大乘教僧人千余，法显等在此住15日，入葱岭到于麾国，山行25日到竭叉国，由此西北，度葱岭抵达北天竺小国陀历，有小乘僧人。西南行15日过新头河，道路艰难险阻，汉之张骞，甘英未曾到此。度河，抵达乌苌国，小乘佛法盛行。慧景，道整，慧达三人先行，前往那竭国，法显留此坐夏。坐夏毕，南下至宿呵多国。东行五日，抵达犍陀卫国，国人多奉小乘学。

* 季羡林曾比较过《佛国记》与《大唐西域记》，他认为玄奘前往印度时，佛教在印度已经逐渐没落了。

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逊尼派穆斯林占俄罗斯总人口的1.6％。只有达吉斯坦共和国（49％）和卡拉恰伊-切尔克斯共和国（13％）有超过10％的逊尼派穆斯林人口。百分比高于2％的地区有卡巴尔达-巴尔卡尔共和国（5％），汉特-曼西自治区（5％），亚马尔-涅涅茨自治区（4％），阿斯特拉罕州（3％），车里雅宾斯克州（3％）和秋明州（ 2％）。萨哈共和国有1％至2％的逊尼派穆斯林人口。

什叶派穆斯林占俄罗斯总人口的0.2％，它是在主要为达吉斯坦共和国（2％），阿迪格共和国（1％），卡拉恰伊-切尔克斯共和国（1％），卡巴尔达-巴尔卡尔共和国（1％），诺夫哥罗德州（1％），奔萨州（1％），鞑靼斯坦共和国（1 ％）和汉特-曼西自治区（1％）。

俄国绝大多数（超过50％）穆斯林分布在车臣共和国，印古什共和国，达吉斯坦共和国，卡巴尔达-巴尔卡尔共和国（55.4％）和鞑靼斯坦共和国（55％）。在卡拉恰伊-切尔克斯共和国（48.0％），巴什科尔托斯坦共和国（38.6％），亚马尔-涅涅茨自治区（17.4％），阿斯特拉罕州（14.6％），阿迪格共和国（12.6％），奥伦堡州（13.9％）和汉特-曼西自治区（10.9％）也有不少穆斯林分布。

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